梁以樟，河北清苑人，崇禎十二年舉鄉試為第一，十三年成進士。加上樑以樟好武勇，善騎射，而時局又需文人知兵，所以被外放為河南太康知縣。梁以樟是左光斗弟子，也算是個東林黨人。梁以樟做太康知縣時只有三十二歲，到任後就簡練鄉勇，掃除土賊土豪，凡三十六家。有功，升遷為歸德府城商丘知縣。
崇禎十五年三月，李自成、羅汝才攻歸德，同知孔則顏和推官王世秀推舉梁以樟為守城總理，主導歸德防禦，奈何人力有限、天命難違，城破，顏、王死，獨梁以樟脫身而出！
梁以樟原計劃經亳州南下，逃依同門史可法，到了亳州正巧遇到保安軍攻城，被商人趙賢隱匿，後聽聞了旗山公會事蹟，便決意來見王端。
王端和梁以樟一番交談，看得出梁以樟還是有些思想的，就決意留他在旗山暫住，順便考察一番。
耿六護送梁以樟來旗山的，王端將他叫過來問話。
“會主，”耿六答道，“梁知縣年輕有為，早有大名。其他的您都知曉了，有一事俺覺得該跟您說說。”
“什麼事？”
“便是梁知縣和鄉宦宋權、吳伯裔、侯家侯方域、書生薛鳳舉、張孝申之間因事生恨。本來梁知縣總理商丘守城，原兵科給事中宋權負責守南門，這人仗著身份，不把梁知縣當回事。梁知縣哪裡肯慣著他，尋了個由頭要辦他。宋權見梁知縣剛硬，知道討不到好處，當面認了錯，背地裡卻和吳伯裔、侯珣二子侯方域、書生薛鳳舉、張孝申等人密謀，計劃在三月朔日初一）於文廟哭廟，趁機煽動書生彈劾梁知縣。”
王端好奇道：“我多次聽說哭廟、哭廟，不知道哭廟有那麼大作用？”
“會主不知，聽俺慢慢講。這哭廟一事自古有之，萬曆以來尤甚。背後全是因為地方主事官吏和縉紳不合，縉紳無法直奏，唯有哭廟，希圖藉助孔聖道統來壓制地方官吏。這歸德哭廟前已有之，上次哭廟是因為地方士紳不滿府衙的胥吏執法抓了一個鄉宦的家奴，鄉宦認為自己的尊嚴受到了踐踏，所以夥同侯方域等人煽動書生哭廟，推官王世秀被迫息事寧人。”
“真有這麼大作用？”
“這個書生和官員本來就是一體同休的，一個做了官一個還未做官，本來是沒這麼大矛盾的。只因為國朝中葉以來，做官全靠賄賂，否則即使中進士也被束之高閣。您想啊，花錢買了官，自然要斂財補虧空。官員斂財哪有不跟地方縉紳起衝突的，那些退休的、有功名的不好直接出頭，於是就煽動年輕的書生出來，這些書生也不簡單，他們不僅僅在一州一縣內串聯，往往借詩社、文社名義，接連數縣府道省，一有事就互相呼應，廣造輿論，逼迫官員就範！又因為自太祖以來，不需書生議政，所以便有了這哭廟之法！”
王端聽了搖頭，忽然想起侯方域這個名字在哪兒聽說過，好像是一部電視劇裡，還是周杰扮演的。
王端問道：“侯方域這個人你見過沒有？”
“哎呦，俺是什麼身份，一個天上一個地下，哪兒能見到人家？侯二公子是前戶部尚書侯恂的兒子，據說在江南名氣很大，是什麼復社四公子。只可惜現在還只是個舉人，沒有中進士。歸德城破之前就已經南逃了。”
王端依稀記得，這傢伙就是娶了個什麼什麼香墜兒的伎女，一家子全投靠建奴做漢奸的玩意兒。
王端在過去上網，沒少聽人家罵東林黨，大體上認為東林黨都是些地主漢奸，對江南的文人沒什麼感情。或者說王端對知識分子沒什麼感情，在他上學的那個時代，文科生就是二流學科。
“你看梁知縣是真心投靠咱們嗎？”王端並沒有因為耿六是無賴子而蔑視他，相反，他認為像耿六這樣的地痞，看人看事還是有一套的。
“會主真看得起俺，嘿嘿，俺看梁知縣是想勸您攻打流賊，好為他報仇，他也能趁著您的東風好將功贖罪！”
王端心裡有數了，又問了宣教文藝團的事。耿六據實答覆，目前已經招募了本地幾個唱鄉曲的樂人入團，只是還沒有好的節目。
“我這有幾首歌和幾個戲劇給你，你拿回去開會琢磨一番。”王端將幾張紙遞給耿六，“你自己看不明白沒關係，一定要懂得發揚眾人的力量，將你全團的人集中起來開會討論，集思廣益的道理一定要明白。”
耿六接過後就謝恩，因為他識字不多，也沒有當面看。回去後將幾個走江湖賣藝的老杆子叫過來，找其中一個認字的念給大家聽。
一個老藝人念道：“六爺，這歌叫《男兒當自強》，只是只有歌詞沒有曲譜，小的不知道該怎麼唱？”
“你不知道，六爺就知道了？”耿六的臉拉得老長，叱罵道，“將你們找來就是讓你們想辦法怎麼唱的，我要是凡是都知道還要你們做什麼！”
最後還是王端親自來了，他這人沒有一點官威。
他將歌曲《三大紀律八項注意》、《咱當兵的人》、《好男兒就要來當兵》、《義勇軍進行曲》、《公會的旗幟》、《好漢歌》、《中國人》、《男兒當自強》都唱了一遍……
除了這些正治性質的歌曲外，王端也唱了《兩隻蝴蝶》、《廬江月》、《明月幾時有》、《送別》等幾首豔曲。
話劇方面只有《白毛女》他還記得，所以只好先讓眾人排演《白毛女》。
戲劇王端就不行了，他既不懂京劇，也不大懂黃梅戲、豫劇，但是一些經典唱段還是記得的，就隨口吟唱了黃梅戲《女駙馬》中狀元、豫劇《花木蘭》劉大哥講話理太偏等幾個小段。
除了歌曲這一塊，王端還囑咐耿六多找一些江湖雜耍藝人，只要是老百姓喜歡的都要拉進宣教團。
王端對宣教事業的定位是“寓教於樂”，他將自己的思想包裝進百姓喜聞樂見的節目中，潛移默化的改造百姓，而不是挺著杆子硬上。挺著杆子硬上，滿嘴都是口號，千變一律的說教，只會讓人厭煩，而不會將新思想傳播出去！
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