鳩摩智道。
“得罪！”
舉步進了堂中，向枯榮大師合十為禮，說道。
“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
枯榮大師卻心中一驚。
“大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見面便道破了我所參枯禪的來歷。”
世尊釋迦牟尼當年在拘戶那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。
據佛經中言道：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。
茂盛榮華之樹意示涅盤本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到鳩摩智的話，便即凜然，說道。
“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”
大輪明王鳩摩智道。
“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”
本因方丈道。
“明王請坐。”
鳩摩智道謝坐下。
周軒側過頭來，從枯榮大師身畔瞧了出去，只見西首蒲團上坐著一個僧人，身穿黃色僧袍。
不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。一般人只需向他只瞧得幾眼，便會心生欽仰親近之意。這表面功夫，鳩摩智已經練的登峰造極了。
再從板門中望出去，只見門外站著八九個漢子，面貌大都猙獰可畏，不似中土人士，自是鳩摩智從吐蕾國帶來的隨從了。
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