“為下輩子修個好出身，也為子孫後代積攢善因。”面對這種白痴型問題，韓王朱亶塉自認有弘揚下佛法的必要。
“岳父，您曉得嗎？”答案不滿意，黃衝轉頭問起張毅呈。讓後者想了許多，以為是在考究自己。
“我以為信奉之源來於習俗，如我等漢人交春擺置青蔬，旦日鳴放鞭炮。皆有始作者，亦可變更，但又更之亦難。”張毅呈就是出身不好，沒有趕在大哥張之極前面出生，否則英國公就該是他來承襲。所以，他和黃衝一樣，對這些方外教義於模稜兩可之間，信之，亦疑之。
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“言之有理。”扶須額首，胖肅王言。
“第二個問題，寺廟內的修行人代表著神靈，他們中的大部分人不事生產而得食，該還是不該？”
“這個問題孤來答你，該亦不該。該者，寺廟接受佈施，也收受落難之人。如太祖當年家貧而居皇覺寺，灑掃而換的口糧得以維命。有多少窮困潦倒之輩只因寺廟才有得一條生路，又有多少困危人等入門而尋得解脫。”
“肅王殿下講得很好。就是說，寺廟能給落難潦倒之人提供一處庇護，對不對。”
“也不全然。陝西八年大旱，有些廟裡的香火反而鼎盛不少，僧人、道士、尼姑反而比平常百姓過得要好。”慶王有一說一，雖然他也一貫秉持敬鬼神而遠之的原則，但如今膽氣見長，往常藏在心裡的話，也敢吐露一二。
“那僅是個別利智矇蔽的方丈所為，不可一概而論。阿彌陀佛。”居士王爺力辯。
“禪宗崇尚自耕自食，也非全然的不事生產。”肅王博學，對佛陀也是認可多，批駁的居少，大體上認為有益。
“岳父，您認為呢？”
“應該提倡自耕自食，但也該兩下兼顧，就如民間陋習，須得慢慢引導。”
“好，某明白了。”黃衝曉得這個問題永遠也鬧不明白，他就像弄清楚，三條王加一條岳父對雪區佛家勢力的態度。因為，這至關重要，“最後一個，寺廟該不該豢養僧兵？”
“不該！”四個人幾乎異口同聲地給予了否決，堅定的否決。
“好嘞，某曉得該怎麼做了。”黃衝站起來，朝眾人團團一揖，“霍然開朗啊！就讓他們自己按原有習俗、原有法令統轄治地的眾民。軍隊、地方治安部隊全部須由我們掌控，其他相關一切，全權委託肅王、韓王及岳父辦理。”
“番人治番，妙！”韓王豎起了大拇指，這是他第一次替樂安侯出面處理番邦事務，顯得特別的躊躇滿志。
“不妙。”慶王站起身反對，“那西番之地還屬不屬於你樂安侯的國內？若屬，但與葭州、鎮番或哈密、沙州一律。若是不屬，為何又遲遲不見收兵？”
“非也非也，治國當因地制宜，因俗而有別。”
張毅呈也站起來，走到慶王座前，深鞠一躬。說道：“例如葭州種黃米而哈密再瓜果，兩地的商、地、礦稅賦皆不類同。還請慶王殿下細辯。”
“他講得對。”肅王也走下座位，“猶如我等幾個勸樂安侯有容乃大，要做大，就得有些肚量。”
“講度量，損的是銀子。”
“農牧稅賦要收。”走回座的黃衝回頭補充。
“當然須徵收，駐軍開支官吏薪俸，還有來往巡察等等開銷，都需量支而納。否則，何以為繼？”張毅呈是進入了角色中，他認為黃衝將會把治理全藏的大權交予自己，老早下了一番苦功。
“礦業全部收作官辦，除了這點，本次出兵所耗需額外逐年分攤徵繳。”說完仰頭，黃衝扶了下鬢髮。
“這幾項是必須的。”矮胖子將大拇指翹到他面前，這馬匹功夫，也就他這位王爺獨一份。
“有道理，有道理。孤猛然間也霍然開朗，以後再有擴張，均按此例。”肅王興奮的有些手舞腳蹈。定下這些大框架，再對外征伐便有了底氣。錢糧雖然需先墊支，但這下好賴有專項填補虧空的規定。
“如此說來，倒可試行一段。”慶王放棄了原見，但不忘敲打，“若是效果不佳，當要及時補救。”
“此件事宜便議到這，現在最要緊的是長老團或議政廳得趕緊組立。”繼續眼觀帳頂，黃衝翹起了二郎腿。
“對對對，這事拖不得了，也拖不起。”
三條王急急地回了原位，各自翻找之前擬定的東西。獨把本以為接下來該給自己委任的二老爺張毅呈，晾在了大帳中央。
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