早在二十四年前，噶瑪丹迥旺波的父親，老藏巴汗曾經下令下令禁止達賴喇嘛轉世，並強行沒收哲蚌寺和色拉寺的田地和屬民。那個時候恰好是四世賴喇嘛去世的時節。之所以他敢那麼做，是因為剛剛戰勝了支援格魯派黃教）的拉薩地區的首領吉雪巴。
而圖魯拜琥為什麼能一路南下攻取西海和康多，也是黃教喇嘛的一種反擊手段。
可以說是他們派人去天山北麓將和碩特聯部軍隊請來的。圖魯拜琥的固始汗不是戰爭爆發才加封的，而是在戰爭爆發之前，由黃教喇嘛秘密聯絡後陰謀促成的。
可以說，一切都是有預謀的。
那為什麼贊善王、白利土司還有之前的卻圖汗及林丹汗都反對黃教呢？
原因也許深層而複雜，但最重要的一點擺在那。黃教寺廟是會派下僧官主動收取地方稅的，並轉而巧妙地說成這是屬民們自發的奉獻。也就意味著寺廟可以與世俗政權公開爭奪最基本的稅源。
百姓的產出就是那麼多，給了你就給不了他，給了管靈魂的他也變不出另一份再給管殺不殺你腦殼的。
頓月多吉情願被圖魯拜琥逼進山裡打游擊，也絕不帶領自己的族人投降，就已說明他知道黃教掌權後其後代將不再享有特權，連大明朝給予的那點表面的東西都不如。所以，他誓死抵抗！
虎墩兔憨和綽克圖自不用說，圖魯拜琥也明白。
區別在於，前兩位都是公開反對，因為他們有反對這些教義的實力。而後者卻是在借勢，乘機藉助黃教喇嘛在西海、康多及烏斯藏中的勢力，再聯合剷除異己之後，會不會反目相向很難講。
但藏巴汗的麻煩還遠不止這些，他們家族一系中新起仁蚌巴與哲蚌寺和色拉寺的喇嘛首領關係密切。
究其原因，其實與圖魯拜琥侵佔西海和康多一樣，想當老大！
大明的樂安侯府軍入藏，噶瑪丹迥旺波暗自欣喜不已。和碩特聯軍在雜曲卡戰敗的訊息傳至察裡巴，圖魯拜琥的長子達延鄂齊爾在第一時間被他派人扣押起來。同時，派出了使者去迎接大明的官員。
既然別人想借勢聯合搞垮自己，那麼自己也可以聯合大明打壓著敵對的本地勢力。
幾乎同時，烏斯藏西部的最大首領非藏巴汗政權）噶瑪·丹迥旺波，在知道大明出兵干預藏內政權之後就開始積極進行聯絡，他也和白利土司頓月多吉一樣，是一位堅定的反黃教人士。
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黃教之所以能快速壯大也不是沒有其他原因，他們又豈會坐以待斃。
於是乎，兩位黃衣師帶著所謂的活佛封號及一系列好處的許諾，率先進入了靈藏。
這是擺在肅王跟前的一道難題，黃衝受傷，委託他與慶王全權善理，多好的藉口與託辭啊。
不是託辭也沒辦法，慶王和他都曉得，這廝會用鞭子和刀子來進行這場文韜而非武略的遊戲。事實擺在眼前，樂安侯壓根就不是一塊與人談判的料。
肅王有才，慶王有計。兩人一合計，先施行一個‘拖’字訣，把幾方情況進一步摸清楚再說。
黃衝駐結古養傷兼操心人家大姑娘小媳婦的操蛋事，是因為有了空閒。
這段空閒將不會短，迫於四方環境的變化，當初一掃而南下的戰略已做出了修改。隨著洪承疇與孫傳庭攜帶陝兵入衛，張獻忠、羅汝才的復叛，還有李自成麾下田見秀部出現於葭州地帶。府軍伍旅、貳旅已開始回防。
尚有朝廷對慶王、肅王的處置需打理斡旋，遼東戰局的變化所帶來影響等等。
目前第二階段計劃的調整為尋求合作方與代理人為主，軍事攻伐為輔助的戰略。
葭州對龍嶺，白雲觀。
側殿上空餘煙嫋嫋，香爐中，一支明顯下部被折去一半的信香正作垂死掙扎。
香案前的蒲團上，百般無聊的朱桂影眼珠子嘰裡咕嚕亂轉，抓耳饒腮地東張西望。介於這皮孩子偷跑十七八回的惡劣記錄，莫可奈何的成一隻能把他鎖在這裡。
“師兄，師兄。大師兄，我已經打坐一個時辰了。”
“吵什麼吵。”“咣。”看殿門的軍漢用刀把撞了下門，朝裡頭罵罵咧咧喝了聲。
