第214章 解決天譴的麻煩
“諸生可好？”
董仲舒乘著白雲，飄然而止，笑呵呵拱手。
“見過董公！”
眾人齊齊施禮。
“好，好！”
董仲舒降下雲頭，連聲道好：“按規矩，當傳下定境心法，所謂定，謂心志定向，修行至此，應確立目標，去除私心妄念，把握當止去處，否則，定不可得……”
隨著董仲舒娓娓講來，每個人均是悉心映照。
定又稱定向，建立在離靜的基礎上，離靜是剔除妄念雜質，定向便是定下目標，自此不悔。
此定向，並不是深思熟慮之後的定向，是一路行來，順其自然的方向，如果開始路就走歪，只能是越走越偏。
當然，並不是說偏路就不能證得大道，天地不仁，以萬物為芻狗，正與偏，只在內心，與道途無關。
不過除非放下一切，立志以自我為中心，不在乎人間興旺毀滅，不然還是要時刻糾正內心的方向。
正午時分，董仲舒飄然而去，一百零五學子端坐谷前，靜心參悟。
王蠡沒有刻意參悟，既然是定向，還是順其自然為好，除非太過於邪惡。
根據以往的經驗，在第四天的時候，董仲舒會再來，於是以詠歎讀書法，默誦《瘞旅文》，他想試試，在文界誦唸會否有效果。
院長曾提醒，對《瘞旅文》，還是吃透為好。
王蠡的文氣劇烈翻滾，於頭頂，凝出了《瘞旅文》，在文界讀書與在人間相比，確有不同。
不僅文氣看的見的增長，對《瘞旅文》也有了些感悟。
王陽明是悲天憫人，院長是仗劍掃蕩魑魅魍魎，還天下朗朗乾坤。
王蠡是現代人，清楚歷史週期律，縱然還一時清明，幾百年後，依然是人吃人，治亂之間，只是一個個歷史的輪迴。
這樣的想法，很容易讓人悲觀絕望，可是自從上世紀末，國際共運落幕之後，人類就失去了心靈的指引，再也沒有前途可言，到王蠡穿越之前，已經是全人類唯利是圖了。
‘哎~~’
王蠡暗暗嘆息，其實如能有所為，他也願意為蒼生盡一份心力，可惜連文界都受了汙染，聖人束手無策，個人縱然逆天，也只是陷入下一個輪迴的陷阱罷了。
莫名的，王蠡想到了院長提過為何會指斥《大學》為偽作。
大學有句名言：知止於至善。
院長當時說：此言何其荒謬，道無盡，知亦無盡，世界之博大，宇宙之寬廣，哪裡有什麼至善可言？
此處的至善，不是彼處的至善，今日有今日的至善，明日有明日的至善，孔孟時期的至善，未必是大鄭朝的至善！
如今回想起來，王蠡大有觸動。
這分明是以發展的眼光看待事物，比起腐儒言必稽古不知高明瞭多少。
王蠡又想到院長主張的氣理心性之說。
氣、理、心、性，四者合併，才是真正的天道。
其中氣是宇宙的基礎。
理是天道規則，更是世間的倫常、律法。
心是良知，這不用多說，良知是心知的根本，王陽明認為，人人都有良知，但王蠡認為，世間有生而邪惡之輩，這部分人不具備良知。
其實這種思想是非常危險的，等於同出身論，不問好壞先扣帽子，稍有不慎，會使自己誤入歧途。
不過良知若寬而泛之，也可視作人類認識世界的根本，是人類處理問題的思想工具，而王蠡就掌握有唯物辯證法。
