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第十六章 令郎的胸大肌為何如此浮誇 (第1/2頁)

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蘭若寺。

千年古樹仍在,孟河與張楚楚沿著樹冠行走。

不遠處,淨雲正在彎腰清理田間的雜草,更遠處,小沙彌拿著掃帚,清掃庭院的樹葉。

孟河兩人從他們面前經過,他們也沒有變化。

“這是淨雲,那是淨風。”孟河先後指著兩人介紹道。

在他的夢境設計中,張楚楚第一步接觸的npc等同於死物,她能看到他們,但他們不會做出反應。

這能極大緩解張楚楚的緊張,讓她有膽子走出第一步。

等到張楚楚不那麼排斥陌生人的時候,這些npc就會做出輕微的反應,有固定的問話或者回答等等。

當這一步也熟悉後,npc的回應將變得豐富,越來越接近於人。

等這一步也完成後,孟河就能帶著張楚楚去外面了。

“引靈術修行得如何了?”一邊行走,孟河一邊問道。

“已經入門了。”張楚楚伸出芊芊手指,指尖上……什麼都沒出現。

“誒?不是,我明明昨晚……”張楚楚有些慌張了。

孟河看著好笑,手指點在她額頭上:“笨蛋,這裡是我的夢境世界,我們的身體還在現實中,這裡只是我們的意念,你才剛修行入門,怎可能把靈光順著意識帶到夢境世界來。”

打個響指,回到現實世界,張楚楚手指上浮現出一點米粒大小的光點。

“原來是這樣。”張楚楚傻樂好一會兒,出聲問道,“我聽爹說,天師府的天師有九品,我這算是幾品?”

“你這沒品。”孟河解釋道,“天師的九品是根據功勞和皇帝的喜愛來的,與修為無關,甚至一品都有可能不是九品的對手。”

“那修行者總有個高下吧。”

“有是有,但卻不是你想的那麼分明,你也清楚,各個修行道路間,相似的不少,不同的更多,比如你修行的是靈光,我修行的是採氣,儒道的有浩然氣,巫道的有蠱蟲,蠻道的有血脈……相互間難以做出等價比換。”孟河道。

尤其是各種修行道路內部也沒有明顯的階層,就拿孟河的採氣來說,他從一開始修行到現在,一直沒有大的變化,只是體內的氣在不斷增加。

如果硬要給其定個分明,那隻能在氣前面加個數字,吸納一口就是1氣,吸納兩口就是2氣,以此類推。

但問題又來了,不同的修行者間的氣絕對不是一樣的,孟河每日採的氣和他師父孟紀採的是不一樣的。

一般等價物都不一樣,又如何定分明?

同一條修行道路的界定尚且如此困難,想把成百上千條修行道路拉扯到一起,定一個階層分明,太難了。

或許,若有一人鎮住當世所有修行者,如秦王掃六合一統八荒般,強行統一出一個修行標準,使得其他修行者皆往這個修行標準靠攏,修行界才可能出現統一的界定標準。

否者即便有一條修行道路上出現了明確的修行標準,其他的修行道路也是不會服,憑什麼拿你們的修行標準扣在我們頭上?

“所以,修行界只是簡單地把修行者分為一流、二流、三流和末流而已。”

張楚楚問:“怎麼分的?”

孟河道:“其實這也不是明確的分法,主要是由修行者的戰鬥力決定,就像你說的,總有個高下,於是人們漸漸把最前面的一批稱為一流,中間的一批稱為二流,後面的一批稱為三流,末尾的一批稱為末流。”

大抵相當於前世的優、良、及格、差。

不是不能分割更多,但沒必要,其一,界限本身比較模糊,不似考試成績般有明確的分數,一位在一流末尾的修行者可能在其他眼中,是二流靠前的修行者。

二是資訊流通不發達,訊息傳遞太慢,分割的等級越多,訊息越複雜,且更迭的頻率越快,十分不方便。

比方說分個九流,今天此人是九流,明天變成了八流,但首先傳遞到外界的是九流,短短一天內,這個訊息就成了過時訊息,失去了意義。

“最初的一批高下形成後,後來者以他們為標準,透過與他們的對比,認定自己屬於幾流修行者,當一位修行者與某位一流修行者戰鬥後,勝利、平手甚至略輸一籌,都會被認定為一流修行者。”

“當然,這裡有時也有很大的水分,比方說,以你目前幾乎為零的戰鬥力,肯定會被認定為末流,但如果你出去參加某個修行者聚會,畫筆隨手一揮,就作出一道蘊含靈性的畫,人們絕對會認為你是二流甚至一流修行者。

不過這種不依賴戰鬥力的評定非常不穩定,隨便來個修行者切磋,或者遇到某個妖魔陰靈,就會暴露,跌回末流。”

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