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大道三千，條條可證道，陳堪雖然活了很長時間，涉及的也很廣，但是三千距離陳堪還太遠了，陳堪也沒有這種博愛的決心和能力。
現在陳堪在體修、劍法、法術、符咒、陣法幾個領域算是最熟悉的，其次就是佔蔔星象、煉器、煉丹，至於其他的，頂多就是了解，忽悠行外人還是可以的，但是用來正道，那，呵呵，笑笑就好。
也就是現在可供陳堪選擇的，最合適的就是體修、劍法、法術、符咒和陣法這五種。
其中，劍法在陳堪這裡，並非獨立的，而是屬於體修的一種，因為從一開始，所有的器械在陳堪手上都算是對於身體的一種延伸，因此劍法不能自成一路。
符咒在陳堪手中也僅是為了增強法術的威力而存在的，是屬於法術的一種補充，因此符咒也不能自成一路，這樣算起來一共有三種。
考慮到《明道登天錄》需要借鑒不同位面的各種心法，陣法在很多神話作品中精通的人不少，但是專修陣法的人，陳堪實在是想不出有那個大神，所以陣法也不做單獨的考慮，最多算是一種輔助。
因此現在擺在陳堪面前的就是兩種選擇，一種就是走體修，以力證道，不管萬人阻擋，一拳破之。
另一種就是比較傳統的修士路線也就是法術，在陳堪看來，基本上中國歷史上九成的神話人物都是走這種法術的路線，所以陳堪將這一類稱之為傳統的修士路線。
兩種不同路線的優劣其實很明顯。
就體修而言，這是陳堪最為熟悉的一種，從當初劍雨位面強化版的《金鐘罩》開始，陳堪走的一直都是這種一力降十會的路線，包括上一個蜀山位面也是如此。
可是以力證道，這種路子，陳堪想想，在他所知道的那些個神話作品中，這樣的人多嗎？
答案是畢竟令人悲傷的，除了之前說過的那個洪荒流派，其中以盤古為起點有不少修士走以力證道這條路，比如孫悟空、二郎神、袁洪等，其他的作品中好像這樣的存在很少。
畢竟洪荒流派之前分析過了，其中的一些設計和故事有些想當然，比如孫悟空，在洪荒流派中他就是體修的代表，但是在《西遊記》中，他修煉的就是《地煞七十二法》，這個按照陳堪的想法，應該也是屬於法術才對，雖然日後他都是用棍子。
這也是陳堪會糾結的最大原因，但是體修這條路走不到盡頭。
法術的話，這個就比較傳統了，至少不用擔心這個功法的問題，如果之前陳堪沒有走體修這條路，那就沒得猶豫了，可是問題是這個假設並不成立。
“不管是什麼法術，什麼功法，本意都是為了增強自身，體悟大道，最終成就道果。”
就在陳堪糾結的時候，中年男子的聲音從四面八方傳入陳堪耳朵，陳堪聞言猛地一個抬頭，眼中精光閃爍，聽到這句話之後，陳堪心中已經有答案了。
毫無疑問——體修。
