蕇督的蕇就是指的葶藶，炮製成藥材後有祛熱、消腫、利水的作用，蘆葦、蒲草、蓍草分別有清熱解毒、止血、治跌打損傷的功效，也都對疔癰腫痛有一定效果，在當時就是消炎藥的替代品，軍中必備的幾樣草藥。
而蓍草除了藥用，還是一種占卜所需的道具，古代占卜用龜甲叫卜，用蓍草叫筮，合稱卜筮。
大致的方法就是以五十根蓍草莖作為占卜道具，其實就相當於算籌，抽取一根後將剩餘四十九根隨意分作左右兩堆，再從右手這堆取一根置於左手小指間。
然後四根一組以右手分數左手裡的蓍草，接著用左手分數右手裡那堆，然後按照餘數規律，左手所餘蓍草置於左手中指、無名指之間，右手所餘置於左手食指、中指之間。
左手指縫裡的蓍草數量非五即九，剩下的去掉餘數就是四十四或四十，這樣就算作一變。
接著再用這剩下四十四或四十根蓍草，繼續之前的操作兩次，三變所得結果與四相除，就是一爻，而一卦有六爻，也就是說要演算十八次，才能得到一個卦象，再按周易中每卦六爻的爻次標記下、上。
為了更快捷，就誕生了一種比較簡單的筮法，五十蓍草取一，餘下的四十九根分握左右，右手抽一，夾在左手小指中，然後右手分數左手，八根一組，餘數加上左小指夾的那一根，一至八分別對應八個卦象，一次即得下卦，再重複一次得到上卦，兩次就是一個完整卦象。
不過看過就算了，不用當回事，這個操作具有很強的主觀性，筮法玩的六，千術也是六的飛起，這種人洗撲克想發你啥牌就發你啥牌，馬戲團的塔羅牌也是同理。
呂隆此前從沒見過占卜，覺得新奇也就在一邊安靜圍觀，王嘉本就閒來無事，正跟精通天文、圖讖、巫卜的同好者王施交流心得，被勾起興致自是應允為劉衛辰占卜。
王嘉和王施都精通占卜，沒多久就一個得了中孚、一個得了旅卦，蓍草卜具並不止這兩副，在王施身邊耳濡目染多年的苻馨也在旁另開一卦佔算，精緻的面容和熟練的手法引的劉衛辰在席榻上頻頻側目，她卻得了一個損卦。
三個卦象從表象來看都是下下，都是有警誡之意，皆有勸人以誠信立身之意，可謂不謀而合。劉衛辰向來在秦、代之間左右搖擺，說他反覆無常都算好言語了，顯然卜卦的老少三人都是假借卦象對其進行規勸。
劉衛辰縱橫塞上多年，自兄長死後，殺死侄子自立為鐵弗部首領至今，這十數年來他的為人準則裡從來就沒有誠信二字，王施、王嘉、苻馨三個顯然是對牛彈琴。
這信奉弱肉強食，以狼性為信條的匈奴首領只在意卦象兇吉，心中不快順著陰沉的臉色滲透而出，對幾人的勸誡全然沒有聽進去。
在場者裡唯一的老實人呂隆卻感到疑惑，明明是三個不同的卦象，怎麼會有差不多的卦辭，他拿過苻馨占卜的蓍草，趁著幾人分說的工夫，也模仿著先前幾人的操作，隨便佔了一卦。
這種隨手而為的舉動反而得了占卜真意，所得卦象更是令王嘉驚奇不已，先前三人的卦象都是人為的，呂隆這一卦才真是佔出來的。
呂隆得的是一個兌卦，有亨通、貞正之意，兌為澤，也通悅，即以堅貞端方來得到喜悅，卦象上上堪稱大吉，但說的還是誠信，這東西劉衛辰明顯是沒有的，簡直把臉都打腫了。
當然這些都只是表象，六感遠超常人有預言之能的王嘉，卻透過一些微小的外在現象，看到了不同的東西。
呂隆占卜時，牆上躍下一隻米粒大小的蜘蛛，他下意識的揮手一撲後，小蛛落至苻馨髮髻，轉瞬不見，除了王嘉有感，旁人都沒有察覺，或者說是並未當回事。
兌為澤，與蜘蛛都有陰柔、誘惑之意，作道童之相的苻馨為劉衛辰占卦，其行若巫，又是少女，正好相應，大有以柔克剛，化兌為奪之意。呂隆卜卦時的率性真誠，則與貞正端方之喜相應，那一揮手仿若送別，氣運也於不覺中轉贈。
更玄學的是，十月的長安，太陽落山時，天色受雲氣阻礙，本多為黯淡。可因為呂隆這一大吉卦象，使得劉衛辰大喜過望，來到亭驛外向天作拜，長舒胸中陰霾。
就是這幾個眨眼間的工夫，已在落山的夕陽恰好穿透濃厚的雲氣，映出漫天金赤霞光，其時雲氣赫赫，接連天際，壯闊的景象令人讚歎。
俗話說朝霞不出門，晚霞行千里，而擅觀天文的王施早間望河谷雲氣後，還與苻馨叮囑，將要起風，或將有雨，此時這老廟祝也是看的呆了。
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