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到了約定好的第三天，書房中陳繼儒已經準備好了紙筆，兩人都是什麼也沒說，關坤瑜拿起筆來，片刻也沒有停頓，提筆便畫。
這幾天的時間裡，要畫什麼他早已經想好了，既然陳繼儒希望一幅有意境的畫作，那就給他意境好了。
當然，關坤瑜並不認為自己這個後世的小人設加美工畫出來的意境能夠入得了陳繼儒這位大師的法眼。關坤瑜他們說白了也就是個遊戲領域的藍領工人，只負責把上頭要的東西做出來而已，就跟搞裝修刷牆的民工的不能胡說自己是建築大師一樣。
現在的關坤瑜比起陳繼儒他們這些明代大師們，多的是東西方繪畫理念和技術交流碰撞百餘年突飛猛進一般的繪畫技法，然而技法終究只是硬體，空有技巧而沒有靈魂的畫只能稱得上是一幅好畫，當不得名作的稱呼。
其實，在關坤瑜看來只有靈魂而沒有技巧的畫——比如某些蛋疼的所謂現代藝術品，說實在的，細細看的確有那麼點意思，可再有意思也不值那個錢啊！！！也不知道是不是他關坤瑜水平太低，欣賞不了。）
但，這種軟體上的學習難道不是他關坤瑜拜師的一個目的麼，只可惜所託非人，這陳繼儒壓根就不是個當老師的料！
意境這種東西，任何人的畫裡其實都有，只不過大師級別的意境就不同了。
想要擁有大師級別的意境，首先你得足夠勤奮，否則畫功不足心裡面再好的東西也沒法用筆表現出來，所以，勤奮乃是泥土。
其次，你還得有天賦！天賦便是種子，雖然並不是有種子就一定能長成參天大樹，可如果沒有種子那必然不會有樹的。
最後，有了泥土和種子，還必須要有陽光雨露的滋養，這便是老師的指導，周圍的環境以及運氣之類的東西了。
關坤瑜並不缺勤奮，環境雖然惡劣了點，老師雖然不靠譜了點，但總歸也是有的，他現在唯一不確定的便是自己到底有沒有那顆種子了。
反正前世為了生計而畫的時候他從來沒在自己身上發現這種東西，他畫出來的意境，其實都是書本上教的那些公式化的東西，比如構圖形成三角形就會有穩定感，不同色彩的運用營造各種氛圍等等，可他卻從未將這些東西如臂使指的融會貫通起來，只是呆板的使用而已。
這便是美術界的搬磚工和真正大師的區別所在。
既然陳繼儒一直都希望關坤瑜能夠在山水畫上下功夫，雖然關坤瑜他最喜歡的是徐悲鴻的馬，臨摹最多的也是徐悲鴻的作品，但眼下也只能按照陳繼儒的喜好來。
北宋李成在《畫苑補益?山水訣》中提到“凡畫山水：先立賓主之位，次定遠近之形，然後穿鑿景物，擺布高低。”
這些東西關坤瑜早已成竹在胸，所以便簡單確定了一下景物位置之後，便開始主攻作為主要景物的一顆河邊柳。按照關坤瑜的想法，他將圍繞著這顆河邊柳再添上一條小溪，一個矮瀑布，再加上週圍環繞的樹木，共同構建出一種恬靜自然的氣氛來。
