“信徒對信仰的共同認知，一定是和當事人背離的，從他們而來的願力會根據他們的‘認知’一點點修改被信仰者的外貌、性格、自我認知，直到將本我徹底抹除。”
一大一小兩父子聽的背脊生寒，尤其是李世民，立刻就把方才升起的暢想拋在腦後。
太可怕了！
將本我抹除，那人還是那個人嗎！
“舉個例子，你們認為三國志裡的諸葛亮，和歷史上真實的諸葛亮是一個諸葛亮嗎。”
一大一小兩父子沉默了。
怎麼可能一樣！
“願力粘性極強，如附骨之疽，極難去除。又如罌粟之毒，叫人迷失其中難以自拔。前期吸納較少，可以透過分離排出大量被汙染的靈力實現驅逐，後期因為持續接觸太久，給本體帶來的改變是不可逆的。”
簡而言之，沒用了，洗洗睡吧。
“且，一旦信徒轉變信仰，沒了願力的供給，現有的力量會不可控制的一點點的流失，當力量徹底告罄，沒有力量維持自身存在的神祇，便也到了隕落的時候。”
你問他為什麼知道得那麼清楚，咳咳，想當初他還只是個小小的築基修士，某一天，帶著靈耀到一座大山裡採集靈植，一來豐富庫存，二來炮製後賣于丹藥鋪子也是一筆收入。
按照常理，大山裡的東西，是越往裡面的越好，為了品質更好的靈植，他與靈耀狠狠心往深了走。
巧合之下，路過一個完全被封閉在這座大山裡的村子，那個村子頗有些底蘊，知道如何透過供奉一位神，達到短時間庇護村莊的目的，否則也不會一直安全地存在於這座大山深處。
他們路過的時候，村裡剛剛好就在供奉一位剛吸收願力不久的‘神’。
出於好奇，他和靈耀留下來觀看後續，那人的眼神初時還靈動，後來越來越呆滯，不到一個月，那人的眼神就徹底和廟堂裡的金身泥偶沒有兩樣，徹底失去了自己的意識。
再半個月，金身泥偶恢複意識，卻再不是曾經的那個人了。
村子裡的人不多，集合起來的願力不足以讓那‘神’察覺到他和靈耀，他們倆心情複雜的悄莫息地離開村子，帶上採來的大量的靈植離開那座大山。
半年後又去那山裡採集靈植，路過那村子的時候發現，那村子已然換了一位新‘神’。
後來實力越發強大後，他們去的地方多了，就發現因為這樣那樣的原因造出來的‘神’還挺多的，有強有弱，有凡人轉化的，亦有修士鋌而走險的。
那些人造出來的‘神’裡，甚至還有邪神。
就算是信仰構成的神明性格，一旦信仰來源的根基——人的認知出現了問題，那被信仰的神明也會同步出現偏差。
再舉個例子，從天竺傳來的哪吒俱伐羅，和本土化後的哪吒，是同一個哪吒嗎？
再x2舉個例子，觀世音菩薩原本是男身，後來怎麼就成了女體，或男女同體了呢？
再x3舉個例子，神話中仙風道骨的河伯，後來為什麼那麼熱衷於娶老婆和要童男童女侍候呢？
這一切，在於信仰，在於人的意識的改變。
講到這兒，差不多就結束了，再多就是贅言了。
關初陽喝點甘露潤潤口。
李世民和小承乾父子心有餘悸地將其記在心裡，決心日後如何都不能去碰。
‘造神’太危險了，這就是一把雙刃神劍。
大唐這麼多人的信仰，絕對能造就一位極其強大的神明，兩父子對此深信不疑。
但是話又說回來，神明太有自我——可怕，神明的自我完全掌握在百姓的手中——更可怕。
