對於巫師學徒來說時間就是魔石，他們抓緊一切時間擴充自己的知識量和見聞，為成為正式巫師做鋪墊。
這種純學術性質的研究，一般只有成為巫師擁有了大把的時間可以浪費後才會進行。
這份資料對於裡昂最大的作用就是，終於讓他對於巫師所謂的修行模式有了一個簡單而清晰地認知。
巫師的修煉簡單來說分為三大主義。
所謂的三大主義—複合、變化、神秘。是古老而樸素的巫師們對於粒子變化的三種認知方式。
複合主義認為粒子量的疊加會産生質的變化，巫師只需要去研究粒子特性的本身就可以在其中觸及真理。
變化主義則是認為粒子透過不同的結構和連線方式會産生不同的變化，巫師應該去盡可能多的掌握變化進而從這些變化中感受真理的變化。
神秘主義最為特殊，他們認為粒子的本質和如何變化都不重要。他們的傳承更加古老，他們研究手勢，咒語，儀式，法陣。忽略微觀而是用更加宏觀的角度認識粒子，感受真理。
正統的學院巫師一般都會從三種主義中選擇，一種跟自己對於真理認知最貼合的主義修行，
但巫師們也不會偏激的認為另外兩種主義毫無可取之處，他們依舊會學習其他兩種主義的巫術。
只是自己的根基只能三選一，因為三種理念互相沖突，巫師修行的時間越久，這種沖突就越明顯，不在最初就決定好自己的方向，最後只會在尋求真理的路上迷失，走向終結。
“原來西撒巫師屬於神秘主義的巫師，難怪他那麼喜歡使用巫陣和儀式。”
西撒巫師作為裡昂接觸最久的巫師，幾次出手他都有仔細的觀察，無論是粒子的走向還是手勢咒語，再結合這份資料中對於神秘主義巫師的側寫，裡昂對於神秘主義有了一個較為明朗的任何。
其實三種主義的巫師，裡昂都見過。
夜鶯集社中的百靈屬於複合主義，她的粒子編織技術就是最為典型的複合主義疊加的理念。
而同樣是夜鶯集社的蒼空則是標準的變化主義巫師，真魂降臨原地塑形是變化主義獨有的手段，如果以後百靈覺醒了真魂，她在進行真魂降臨的時候首選的一定是粒子體質，直接用粒子形成屬性。
而如果換成神秘主義的西撒，絕對不會這麼幹脆的真魂降臨，佈置個加成巫陣或是舉行一些儀式，真魂用其他的形態降臨才是王道。
“沒想到這裡面的門路這麼多，這我要是沒看過這份資料，跟著西撒回到珊瑚海學院稀裡糊塗的選擇一個導師，以後修行起來寸步難行不說，甚至直接會理念沖突，粒子直接在身體裡將自己炸掉？”
想想裡昂就覺得後怕，也不知道其他擁有巫師資質的凡人進入學院什麼都不懂是怎麼修行的。
關於三種主義裡昂看了個大略之後，就將目光投向了三份大路貨冥想法和巫術模板。
這份資料的主人提供這些冥想法和模板絕對不是讓人修煉用的，只是方便解釋三大主義在細節上的不同之處而已。
不過這份資料到了裡昂手中，直接就變了味道，三種冥想法看哪個他都想練練看。
可能是上輩子實驗做多了的緣故，這種試試看的想法一出現，就在裡昂的腦子中揮之不去。
至於後果？抱歉，在實驗黨眼中實驗是高於一切的。
