喚一神將進來，將撒旦帶出去。
諸葛丞相便與嶽元帥道：“正好這回，我帶這撒旦去見帝君，順帶請示法印上報天庭卻無反饋之事。神府這邊勞煩元帥坐鎮，我即去即回。”
嶽元帥道：“合該如此。丞相放心就是。”
稍作交代，諸葛丞相便帶上撒旦，化作一道神光，一步跨出泰山神府，已是混沌虛空之中。
那撒旦被諸葛丞相神光裹著，此時一離開泰山神府，頓覺渾身虛弱，神力大衰。
要不怎麼說土著呢？
土著二字，本質上說的是新生諸世的神魔，與孕育他們的宇宙，在法則層面的緊密相連。
這裡面的利弊，利在何處？弊在何處？為何稱之土著？
利在生來法則傍身，不需修行，只成長起來，便有大神通。
弊則弊在，他們與孕育他們的宇宙，牽連太過緊密。以至於他們很難超脫他們本身的法則所限，從而突破宇宙，走向混沌虛空。
所以是井底之蛙，土著。
便彷彿，大道是一個最大最大的國家，天庭是其機構。天庭的神靈們擁有大道開的憑證，無論到哪裡，都一樣行走。
而混沌虛空中的一個個宇宙，便是一個個小國家。其孕育的神魔，掌握的權柄，便譬如這個小國家的通行證，只能在小國家通行無礙，一旦走出去，其他的地方不認這個憑證，因此寸步難行。
因著泰山神府權柄光輝的輻射，亞威宇宙的地獄開始融入幽冥世界，漸成一體。所以撒旦從他那邊過來，到地府，再到泰山神府，仍然還是處於生死輪迴的權柄之下，不覺有什麼變化。
可一旦走出泰山神府的輻射面，他便神力大衰。
所以土著們很難走出他們的宇宙，原因就在這裡。他們一沒有大道開的憑證——不是天庭機構的神靈，二沒有修行直指大道的真修法門。一旦離開他們本身的宇宙，越遠，力量便越衰弱。
便是僥倖勉強走到另外一個宇宙，在不同的宇宙法則影響之下，他們的會力量全失，再也回去不了。
真修們修行直指大道的法門，譬如道家、佛門，和各路大羅金仙開闢的法門，也要修成真仙之後，可以洞悉不同宇宙不同法則的變化，才能在不同宇宙行走。
這些土著神魔便沒有這樣的本事。因為他們生來伴生的法則，是他們宇宙的法則，是無法改變的，他們賴以生存。
若要走出來，要麼取得天庭的神位。要麼轉修真修法門，將一身底蘊轉化為直指大道的力量，可以洞悉不同宇宙的法則變化，可以隨著法則變化而變化才行。
當然，若成就大羅金仙，則再無這般限制。
這也是他們的另一條路——在他們本身的宇宙本身的法則限制之下，成為所謂的神上神，突破自身的法則限制，硬生生成就大羅金仙。便不必天庭神位和真修法門了。
撒旦自然沒有這樣的本事。
他在亞威恆宇，可以呼風喚雨。尋常的大羅金仙在不違背恆宇規則，不對恆宇本源造成破壞的前提下，也很難拿住他。
可一旦出來，他便不行了。
這裡，力量愈發衰弱，甚至他幾乎無法感應到亞威恆宇在哪裡。
諸葛丞相含笑立在虛空，指著那虛空中無數星星點點的存在對撒旦道：“你看那星星點點，便是這混沌虛空中的無盡諸世。你那亞威恆宇，便是其中一個。”
不到京城，不知道自己官兒小。不到魔都，不知道自己錢少。井底的青蛙以為天只有井口那麼大，現在跳出來，才知道自己有多渺小。
“帝君而今在甲字恆宇散心。”丞相道：“我帶你去見帝君。”
只天旋地轉，撒旦在力量幾乎流失殆盡的情況下，根本無法察知諸葛丞相的行為，再等他回過神來，卻已是到了甲字恆宇人間界。
