常昆正在演武，小六小七和三娘在一邊觀看。常昆的武藝，早以超過‘術’的極限，進入‘法’的層次。
人說技近乎道，常昆則早已經超出這個層次。
一拳一腳看似平凡質樸，其中蘊含的真意卻能驚天動地。
旁觀者只有三娘能看出些道理，小六小七隻是看個熱鬧。
這時候有侍女進來，對在旁隨侍的李娥低語幾句，李娥點點頭，打發她走了。又等了片刻，見常昆一路拳法走完，這才上前：“老爺，有一僧人拜門，求見老爺。”
常昆面露詫異：“僧人？”
李娥道：“浮屠教的僧人。”
浮屠教就是後來的佛教。此時被稱之為浮屠教，或者胡教。自明帝時得到官方承認，浮屠教便開始在這片大地上生根發芽，幾百年下來，漸已得到一些認可。
不過此時的浮屠教與後來的佛教還有很大的差別，仍處於馴服的過程，沒有形成後來佛教的完善戒律。
也就是還沒養熟。
僧人造反、娶妻、殺人，什麼都能幹。
常昆對佛教感官不怎麼樣。這取決於他的性格。常昆更認同道家貴生的理念，著重於‘現在’的努力，而不是以對‘現在’的徹底妥協去換取可能會有的‘未來’。
說起來在這個世界，常昆不是沒遇到過僧人。當初在北方殺來殺去的時候，就見過。一些僧人跟胡人頭目關係良好，常昆殺胡人頭目的時候，還順手料理過幾個。
這會兒忽然聽到有僧人來訪，常昆難免有點詫異。
不過上門是客，常昆打算見一見。
披上單衣，常昆跟小七她們說了一聲，便自出了後院，到前院客廳，見一僧人屋裡坐著正閉目養神。
聽到動靜，僧人睜開眼站起身，躬身合十道：“竺法深見過常君。”
僧人三十多歲模樣，光頭，衣著絲帛，神色溫和。
浮屠教的僧人剃頭受戒是從曹魏年間開始的。至今不到百年。許多戒律尚未成熟，更不論百衲衣什麼的了。
加上頭髮，說他是個世家子都沒問題。
“竺法深？”常昆大馬金刀道：“我不記得跟浮屠教的僧人有什麼關聯。你今天到我這裡來，有什麼事？”
竺法深道：“只因緣之一字。”
常昆笑出聲：“你跟我談緣？莫非以為我常昆榆木腦袋好糊弄？說吧，你想幹什麼。”
要說緣，也有。常昆殺胡時順手宰了幾個僧人，這也算是緣。卻是惡緣，不是善緣。
“小僧走到這裡，見人傑地靈，意在此立一寺，以宣揚釋迦牟尼經典。”竺法深並不為常昆直烈的語氣而色變，仍溫吞吞模樣。
“立寺？”常昆道：“你來錯地方了。我田莊沒有一分多餘的地給你建房子。”
言罷起身：“我就不招待你了，請便。”
走了。
竺法深風中凌亂，一時無言。在侍女的虎視眈眈之下，只好離開了莊子。
