我感覺做地盤掙錢的思路和好好品位體驗生活的思路是相反的，做地盤掙錢用的是抽象理性思維，品位體驗生活用的是具像感性思維；掙錢需要用腦子，腦子要活絡，身體心靈可以鈍一點，品位體驗生活用的是身體和心靈的感受能力，腦子可以笨一點，身體與心靈需要活一點。這兩者要從中間找到一個平衡點，還真不是簡單事兒，在抽像世界裡呆久了，人不幸福，很痛苦，且愛無能；在具像世界裡呆久了，人又會失去危機感，也會變傻的，失去了挑戰生活的能力，那樣的話若萬一走到山窮水盡時，一點生存能力都沒有了，會被其它人欺負踐踏著尊嚴的。
我是輕前者，重後者的，雖不能做到視金錢如糞土，但我寧願用少一點金錢去慢慢的感受體驗生活。
也確實，人和動物的區別，人會使用腦子，人有思維，且有把思維變成實物的能力，所以，如何證明自己活的更像一個人呢？那就去做地盤啊，地盤做的越大越多的人，就活得越像個人了，只要長了眼睛的人都能看見他的成就，那可自豪了。
可是，重利者，就要成為一個操盤手，這樣，難免只把自己當人，把自己以外的人不當人了，剝削了別人做一次人的機會，剝削了別人活得像一個人的機會，這就有點不對頭了。想來想去，這也不是唯一的證明自己是個人的方式。
天道？人道？畜生道？
我覺得“人道”是最難走的。
天道，只要一直停留在抽像符號界就可以了，成仙了嘛，肉生可有可無的，甚至可以捨棄肉身的，也就沒了肉身的牽絆了。
畜生道，只管吃喝玩樂，掙點實物，用來維護好自己的肉身，繁衍出後代就行了，不需要思考，不需要進入抽像符號界裡，沒有精神世界。
唯有人道，既要有精神符號界，也有維護好自己的肉生，這才是一個真正的人。
所以，世俗界裡，很多人根本就還不像個人嘛。
你說，一個好好的人，一天十八小時，像一臺機器一樣的在那裡沒日沒夜的幹活掙錢，這像人嗎？
掙錢？連一棵樹，一隻小動物也能掙錢啊，只要帶給人安全感，一個動作堅持他一百年，你看，來不來錢？
記得我們村莊邊有一棵大樹，我們把它叫天子樹，它有幾百年的壽命了，風吹不倒，雨淋不倒，因為它給村民們帶來了安全感，就有人就在樹底下設壇了，每天都會有村民去祭祀，擺上水果，肉食之類的，我每次從天子樹邊走過，都能看見天子樹旁邊，擺滿了各種食物，你看，那一棵天子樹人家只要長期立在那裡不倒，錢不就來了嗎？
可人必境是人啊，人不是樹，人會動的，這是因為人有情緒啊。
所以嘛，這就有了另外一種人掙錢的方法了，就是把一個活生生的人變成一棵不能動的沒有情緒的樹，不能動的沒有情感的機器，來給他們掙錢，這些人倒是活得像個人了。
這樣說來，凡是想消滅掉一個人的情緒，情感，不允許一個活生生的人到處走動的人，那麼可以斷定，這個人就是壞人了，不能長期與之處的。
不過話又說回來，人不是植物，又不全是動物，其它動物也有情感，有情緒，但其它動物不會思考，沒有精神。
那麼，人是什麼？就有了答案了，人就是一種有情感，有情緒的能動的動物，人也是一個會思考，會進入抽像世界裡創造符號的有精神現像的動物。
人不能只知道掙錢，人也不能只知道享樂，能把二者平衡好的人，人道才算是走通了。
“咋不說話了，想什麼呢？”昊然搖了搖我的手臂。
“我在想到底要怎麼做才能活得成個人樣？”
“有得靠就靠吧，想那麼多幹啥？”
“話也不能這麼說的，人還是要有點追求的，不追求金錢，也要弄點什麼別的東西出來啊，不然活著也沒什麼意思了，像一臺轉不動的機器人擺在那裡，沒什麼兩樣了。”
“你想的真多，還怎麼品位體驗生活嘛，你看我，就是純體驗型，哪裡像機器人了？”
“不想不行啊，人，長了一個腦子，就是拿來想問題的嘛。”我說。
“我就啥都不想的，想多了睡不著覺。”
“那是你本來就“富有”啊，且長得也蠻有辨識度的。”
“也是哦，不過，我不怕窮，我是說不是特別窮的少衣短食的那種。是像你這樣的，夠生活的就好的這種，也挺好的，你現在這種狀態我喜歡。”昊然語氣很堅定的說著。
“你不怕窮？你現在都在玩刺激呢，哪一樣不燒錢的，你不玩了，不是怕沒人理你嗎？真過我這種日子，我敢打賭，你過不了一個星期的，不信，咱要不要試驗一下？”
