聖文？
不不不，是文聖。
兩位儒學博士瞪大雙眼，嘴巴無意識的開合。
詩仙、詞祖、文聖？
等他們回過神想再仔細看看時，卻發現李承乾早已備好茶水，端著手笑看他們。
彷彿，都是假象。
有心想開口詢問，但那三個詞兩人是一個也說不出口。
直到這一刻，他倆突然覺得昨夜送到的戰書，用詞還是非常的客氣。
至少在面對他們二人時，殿下很謙遜的嘛。
“不知殿下今日前來，究竟所謂何事？”包博士沉聲發問。
李承乾輕嘆道：“孤聽聞國子監亂象由來已久，不少監生甚至無法延繼學業，遂生出整頓之心。”
這個答案，讓包袁二人瞭然，心生嘆息。
唐朝的儒學與宋朝明朝的儒學不大一樣，不光是儒學本身，還有修習儒學之人。
李世民把律學加入國子監，又大力支援科舉，在其中新增了不少科目。
比如明算，明法等等科目，在唐朝加起來有五十多種。
這種做法，讓許多修習儒學的人心生不滿，認為修習律學、算學的人不能與他們平起平坐。
當然，其中也許也夾雜著些自身受損的緣故。
不過總得來說，相比與唐朝之後的儒生，還是要簡單許多。
“確實是該改變了。”袁博士微微搖頭，接話道：“不知殿下準備如何整頓？”
李承乾笑答：“俗話說不破不立，國子監目前的這般情況，未嘗......”
說到這李承乾頓了頓，又接著道：“孤的意思其實很簡單，要把整個國子監擰成一股繩，用新的教育方式來教學。”
新的方式？
這幾個字讓兩位博士略感刺耳，其中袁博士反問道：“所以，殿下這是準備在教育上與我二人一較高下？”
李承乾淡然點頭，輕聲道：“是。”
如此乾脆利落的回答，讓兩位博士臉色微變，齊齊拱手：“還請殿下指教。”
李承乾瞥了眼下方眾多圍觀的監生，又看向包、袁二人道：“既然二位博士同意比試，那咱們就定下章程，具體比什麼、又該如何比？”
“詩、詞、文章。”包、袁二人同時答道。
詩詞文章？
