這個時代的人充滿了對未知探索的興趣和勇氣，在儒學還未成為主流之前，百家門徒並非都是研究思想領域的，其中還有諸多實幹派，已經開始有了科學的萌芽和理論研究，其中許多學派並不信奉鬼神和陰陽五行這一套，他們更願意用理『性』的眼光去觀看和分析事物的存在和發展規律，其中最為著名的就是墨家，甚至還包括法家和各種工匠農牧學派。
墨家是世界上最早提出光的直線傳播原理的學派，特別是創始人物墨翟，不光擁有極度豐富哲學思想，還有邏輯嚴密的邏輯推論，不僅用充分的道理駁斥了名噪一時的白馬非馬理論，而且在光學、力學、機械學、幾何學等方面都有卓有成效的研究甚至總結提出了各種規律，墨經中的幾何學比西方的歐幾里得幾何原本還要早，特別是對於光學和力學的研究，比同時代的西方理論更加翔實和深入，小孔成像、凹鏡和凸鏡對於光的分散和聚合，槓桿原理、滑輪和斜面對於力的解釋和應用等。
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而最為著名的就是用極限理論駁斥了莊子‘一尺之棰，日取其半，萬世不竭’的論點。
當然，用後世的科學來看，我們不能說莊子的理論錯了，因為莊子提出的是一個虛無的空間觀念，如果細分到粒子狀態，這個理論還真不好說對錯，但墨子是用的極限數學問題來看待這個問題，一根線段一半一半的擷取，兩個端點就會無限靠近，最後的結果必然是會融合在一起，這就是極限『逼』近原理，而這個原理，西方一直等到清朝時期才得以提出來。
當然，很多人都要說老客又在鼓吹中國的古代文明，但這的確是事實，春秋戰國時期的百家繁榮和思想學術自由，才最終催生了墨家這種邏輯嚴密的科學學派。
但最終，百家爭鳴成為了華夏大一統格局的嚴重挑戰，思想學術的自由成為了國家安穩和統一的羈絆，在不斷的打壓之下，科學發展終止，在自然科學的發展上漸漸拉開了與西方文明的差距，轉而走上了另一條截然不同的道路。
實際上從秦朝開始，科學萌芽便開始被扼殺，雖然秦朝還鼓勵匠工的創新和發展，但嚴格的法令也成為了科學發展的羈絆。
但眼下的大秦，科學還是可以挽救一下的。
包括蒙雲和這群紈絝在內，他們並沒有被儒學的思想束縛，他們還繼承著思想自由的理念，他們還有很熱烈的冒險和創新精神。
而當神學開始衰退，哲學開始『迷』茫，科學就成為了人類唯一能夠不斷發展和前行的推動力量。
就像現在的科學院，裡面的匠工和匠吏都沒有固定的研究方向，但已經開始接受陳旭灌輸的各種科學理論，而且他們也非常感興趣，數學、幾何、物理、機械都成為研究和討論的話題。
阻止李斯焚書和皇帝坑殺方道術士，保留下百家門派的學術思想的各種先賢理論，讓繼承者能夠繼續發揚這些門派，去粗取精，去偽存真，慢慢融合形成一種新的學術『潮』流，包括髮揚科學的精神去探索自然，探索人類的未來，這才是陳旭認為最為正確的道路。
單一的儒家和法家治國，都是一個死衚衕，慢慢會發展成為一幅沉重的枷鎖。
實際上這幅枷鎖已經出現，法術治國的弊端早已體現的淋漓盡致，已經到了非改不可的地步，陳旭不推動這個改革，大秦就要完蛋。
秦始皇不可能長生不死，大秦不可能永存，人類文明也不可能永遠存在，某個時候結束，可能也是一個新的開始，但必須在這個節點上找到一種延續下去的方法。
科學雖然不完美，許多超越自然力量的現象無法解釋，但已經是陳旭所能知道的最好途徑。
這和他的眼界有關，用科技來推動大秦的發展，就是陳旭唯一的途徑，至於對或者錯，都不是他能夠去破解的。
他能做的唯此而已，百年之後掛了，這個世界便和他沒有任何關係了，他只是為完成自己一個非常質樸的願望，滿足一下華夏遺憾了兩千年的夢想。
東門外的河灘上，上萬人慢慢都已經知道皇帝要來觀看飛行試驗，因此喧鬧鼎沸之聲慢慢消退下去，並且都慢慢散開數百丈，留下一條寬闊的通道直通城門方向。
二十分鐘後，隨著整齊而密集的腳步聲和馬蹄聲越來越近，同時還有接連不斷的牛角號和銅鑼聲響起，最後長長一隊手持龍旗和長戈，全身甲冑的禁軍魚貫而出在東門之外散開列隊，在數百黑甲蒙面的玄武衛護送下，六馬拉乘的天子車駕緩緩而出，最後來到了距離滑翔翼十丈之外停下。
車門拉開，一身繡著龍紋的玄『色』華服，頭戴沖天冠的始皇帝在內侍的扶持下從馬車上下來。
“拜見皇帝陛下！”
河灘上上萬圍觀者在兵卒的防護牆之外齊齊跪倒在地叩拜，而其中還有無數有身份有地位的看熱鬧的官吏士族皆都拱手躬身行禮。
“免禮！”秦始皇眼神溫和的掃過四周，然後在幾個貼身玄武衛的保護下大步往陳旭一群人走過來，而眼神早已落在了巨大的滑翔機上。
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