城東的渭河邊上，就在當初陳旭試驗手雷的地方，如今已經修建起來一座不的太乙神廟。
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一塊近三丈高的黑『色』玄武岩石碑就立在聖廟進門的中央，神碑下方的石臺上擺滿了香爐，裡面『插』著粗細不同的香燭嫋嫋散發著煙霧，整個聖廟內飄『蕩』著一股濃濃的香火味道，隨著河風的吹拂，數里之外都能聞到。
咸陽城本來也有幾座神廟，但供奉的都是春夏秋冬四神和其他比如雨神、河神、灶神、門神、井神等一些稀奇古怪的神仙，這些神仙在道教還沒興起之前，都還是比較原始的神仙品種，也沒一個統一的標準和稱呼，也沒有一個體系，什麼太上三清以及其他的大神基本上都還沒出現，因此老百姓祭拜的也很盲目，反正和後世一樣，心誠則靈，按照四時節氣去各個神廟向供奉的神仙磕頭祭拜一下，保佑自己家宅平安衣食無憂，就是最美好的景願。
而太乙，又稱東皇太乙，又作太一或者泰一，反正這個稱呼比較混『亂』。
莊子在闡述老子關於道的本質和由來的時候：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，淡然獨與神明居。古之道術有在於是者，關尹、老聃聞其風而悅之。建之以常無有，主之以太一。”
因此太一本來指的是宇宙，無質也無形。
但後來楚人賦予了太一一個確切的神人形象開始祭拜，因為秦楚兩國的關係一直很複雜，皇室和貴族之間的通婚也比較多，由此秦國也陸續開始供奉太一，因此太一逐步被視為正神，民間參拜祭奠的也比較多。
自從始皇巡遊東南之時宛城落下太乙神雷現出太乙神碑，南陽人為了祭拜神碑而在宛城之中修建了一個巨大的太乙神廟。
然後盛傳為仙家弟子的陳旭西來咸陽，在咸陽城東外的渭河邊施展太乙神雷仙術炸出七個大坑，因此咸陽人也不甘示弱，不僅修建了護堤將七個坑保護起來，還立下一塊玄武石碑，而隨著時間推移，無數商賈貴族出錢以石碑和七個石坑為中心，又陸續修建起來一個佔地足有十多畝的神廟，供奉的就是太乙仙尊。
而太乙神廟也成為了咸陽城東門外最為熱鬧的地方，除開百家方士和公卿富豪之外，販夫走卒普通百姓也都喜歡來這裡誠心祭拜，有求平安的，有求氣閱，有求子求老婆的，還有求升官發財甚至求治療不孕不育的。
在所有人心中，既然是神仙，自然什麼都應該會，精誠所致金石為開，雖然求的人這麼多神仙這麼忙，但萬一運氣好神仙瞅了自己一眼豈不是大發了，因此這個太乙神廟自從修好之後每都是香火鼎盛人流不息，各種魚龍混雜的人混跡其鄭
陳旭等冉來的時候，太乙神廟附近已經非常熱鬧了。
騎馬坐車有身份的體面人，挑擔揹筐的普通百姓，又黑又瘦衣不蔽體的貧苦農夫，賣燒烤的，賣烤螃蟹的，賣煎餅果子的，反正各種口音的喧譁之聲此起彼伏，如果不是衣服看起來都簡單而古樸，陳旭一定認為自己是走到了那個旅遊區，而身邊這些人全都旅遊區化妝的工作人員和遊客。
找個僻靜的地方下馬，自然有安排好的禁軍前來接應，英布也是穿著一身半舊的粗布麻衣，挑著一副擔子戴著一個破斗笠迎上來準備行禮，卻被陳旭抬手攔住了。
“勿用行禮，免得被人看出來！”
“喏！”英布瞬間領悟，然後不動聲『色』的將斗笠微微掀開一下低聲：“侯爺，五十名禁軍已經全部化妝分佈在神廟內外，等會兒夫冉了，無論任何人和她接觸話，都會被盯上，等其離開自然也會追查到落腳之處！”
“嗯，那就好，你繼續安排，我們先四處逛一下！”陳旭擺手打發英布離開，然後和虞無涯等人裝作普通前來遊玩上香的遊人，混雜在人群之中在神廟四周觀察了一圈，然後施施然步入神廟之鄭
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