本來只是岔開話，卻沒想苗三娘直接道：“他不是和老岑去九嶷山找蛇鱗木去了嗎？”
我聽著就是一愣，蛇鱗木是楊惠明用來養建木胚胎的，一養還上百，只是郭永義說蛇鱗木不是長在蛇墳嗎？他們怎麼會去九嶷山，難不成那所謂的蛇墳在九嶷山？
而且就算去了九嶷山，何必壯也不會見帥哥符紋傳訊半點反應都沒有啊？
一問才知道，上次我們發現蛇鱗木，岑無魂就說在哪裡聽過，可卻一時想不起來，知道肯定只是一口帶過，回去後又因為蠱寨的事情，他越發的想找到蛇鱗木。
沉默寡言的人，一般都是悶頭幹事的，結果硬是讓他想起在哪裡了，但也不知道為什麼，岑無魂自個出去了一趟後，回來又悶了好久，飯也不吃了，苗三娘問什麼都不回。
最後岑無魂輾轉幾次問到了何必壯的電話，誰都沒叫，就在七天前叫上何必壯去了九嶷山，一直都沒有訊息。苗三娘也正著急，要帶人去找呢，可九嶷山大，她也不知道那兩個話不多的人去哪了。
這兩天裡我封天絕地殺了白水和建木的事情在行內傳得很開，苗三娘也不好找我，加上了斷說送那具石棺去祭壇，這事關繫到她們的蠱神和先祖，她也就沒放開了。
帥哥立馬大包大攬，說我們沒事，幹脆去一趟九嶷山雲夢澤，就當散散心。
“你說他們兩個大老爺們，都是兩個悶葫蘆，一個帶只狗，一人個帶著一堆老貨，搭伴去找什麼蛇鱗木，路上也不怕都被憋死！老岑也真是的，找誰不行，為什麼找何必壯啊？陳起語不比何必壯機靈，兩個人總要互補才能成事嗎！”苗三娘對這事明顯有怨氣，連“老貨”這種詞都用上了。
湘西俗語，死了人叫“老了個人”，免得過於晦氣，所以僵屍在他們那裡也不稱這個，就稱“老貨”。
九嶷山廣，可也難不倒帥哥，他直接收拾了一堆行李，讓武羅照看小白，讓小白盯著一直失神的武羅，讓小龍種監督小白，讓青衡看著他們別闖禍，反正轉了一輪就和我去了九嶷山。
妙虛從將假佛陀帶回青要山後就沒露過面，對於他這種執著於一件事的人，根本做不了第二件事，帥哥連叫都不叫他了。
蛇影只到永州地界，我們感應不到何必壯的氣息，也找不到岑無魂，只得藉著吃飯問路，畢竟兩個話不多的大老爺們抱著一隻半邊賴皮的狗，也挺招眼的。
帥哥藉著自己八寸不爛之舌，問何必壯和岑無魂沒問到，又改口說是要找比較古怪的地方，居然還真有，就在永州的鬼崽嶺，那裡一次山洪爆發後，沖出了許多石雕人像，多達上萬尊，據說地底還有，卻因為太過邪門沒有人敢再往下挖，據說裡面年代最久遠的比秦始皇兵馬俑都早幾千年。
飯店的食客說起這事來，眉飛色舞，一會說是女媧娘娘造人是用這些石雕人像練的手，一會又說這些石雕是給三皇五帝殉葬的，想想舜帝就藏在九嶷山，就是因為女媧娘娘在這裡捏土為肉，挖石為骨造人啊。
那食客說得有理有據，好像親眼看著女媧娘娘悶在山裡頭雕了數以萬計的石像一樣。
連帥哥都被唬得一愣一愣的，吃完飯就帶我去了鬼崽嶺，路上還沒話找話的問我，如果女媧娘娘雕石像會不會用的就是沉吟刀啊，要不光用手雕上萬個，肉都磨光了吧！
若換成以往，我對這什麼石雕人像是沒興趣的，可西林寺石廟裡的白蛇石像就是透著古怪，如若早就有廟中廟，外面不會無人知曉，至少同為空門的懸空寺多少會知道點。可那石像看起來，又像是有著無盡歲月，不像是新近雕的。
西林寺以往不顯山不露水，怎麼可能突然出現個連重瞳子都在意的東西來？
而且現在我一聽到女媧造人，就感覺神經緊繃。
鬼崽嶺在一個山窩窩裡，光聽“鬼崽”這個名字就知道，這地方以往就是個鬼哭狼嚎，嚇小孩子的地，附近的村民都繞道走的，這會雖然建了個遺址保護著，卻依舊陰氣森林，半個遊客都沒有。
我和白水去的時候，說的是遺址保護區，卻連個看守的都沒有。
帥哥仗著膽大，推測說岑無魂喜歡陰氣森森的地，說不定這兩人就到過這裡，帶著我就要進去。
果然一入山，就見許多挖掘出來擺放整齊的石偶，都不是很大，三四十厘米高的樣子，陰刻著面部顯得詭異，加上年代久面容都有點扭曲了，有的披甲持矛，有的卻還裹著獸皮。
光是擺出來的就密密麻麻的讓人頭皮發麻，越往山裡走，還四處可見半埋半露的石像，帥哥開始還有心情用魂植挖出來，可到後來，看到石像連瞄都不會瞄一眼，整座山下面全是這種石雕人像，別說數萬，人家告訴我幾十萬，我都會信。
帥哥還朝我抱怨道：“我們是不是太較真了些？要養蛇心也不一定找何必壯啊？蛇鱗木和我們也沒什麼關繫了吧，反正楊惠明都死了。”
我沒理會他，自顧的朝裡走著，整個山嶺之間除了石雕連路都沒有一條，估計那些挖掘的也就象徵性的把山洪沖出來的整理了一下。
這時已然到了傍晚，帥哥身上傷重，爬了半天山，累得不行，說岑無魂是個趕屍的，說不定晚上就到這裡來歇腳了，硬是要這裡過夜。
找了個平整的地方歇息，我吃過東西抱著帥哥用充電寶充得熱乎乎的暖寶寶迷糊著。
只是到了夜間，趕屍的岑無魂沒來，卻見著石雕趕人了！
(本章完)
