不可消逝的舊日。
唐風理解的第一種本源，實際它不是一種‘昨日’，它是一種痕跡。從某種意義上說，它是一種記錄的具現物。最接近的例子：文字。或者說，音樂，圖畫，工藝品。唐風的意思，這些東西不會消逝，它們都被某種記錄儲存了。即使你毀滅一種文字，它仍然存在於某些論外空間，只是你不知道罷了。
更直接的說法，唐小白也懂得，唐風也暗指……上世七遺！
這個不可消逝的舊日。
最直接的證據就是上世七遺。
它們確實消失了，也確實迴歸了。以什麼樣的方式迴歸，不重要，重要是它們曾經存在又曾經消失，但又重新出現了。跟文字和音樂一樣，它在某一時刻消失過，但始終被記錄著。因此，它就是不可消逝的舊日。
可以修改的現實，例項是？
門之牆。
每一個打破次元壁的強者，他們努力前進之時都遇過一件事：望見一道門。
如果有能力進步，在某一種時刻，他們就會直接‘觸及’這一道門。在那時候，他們有兩個選擇：一，留下，圓滿成功了。二，繼續前進，朝著未知的道路繼續奮進。這兩種選擇哪一種更多，暫且不提。第二種人，他們往往會留下一道‘門’。
這時候，一個‘可以修改的現實’就產生了。
因為。
這一道‘門’會產生一個特殊的論外空間，而這個論外空間又是雛形狀態，但它擁有基本的發展線。這個發展線，不用說，就跟留下它的主人幾乎一模一樣。可能，在成長的中途會有些變化，但，這個論外空間內部又擁有無數個次元，每個次元又擁有無數小虛空。不管有多少變化，總有一個湊巧跟留下門的強者一樣成長線。
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不提外力干涉，其它類似‘主線’的扭曲線，實際就是‘修改’了的現實。
往小了說，就好像抄寫一本書或者臨摹一幅畫。
書有原本。
畫有原畫。
抄寫和臨摹的東西再像，它們也不是原者，它們就是‘修改’出來的現實。門之牆，它擁有最大數量的‘抄寫’和‘臨摹’作品。同樣的，如果你不在乎本尊本原，那些新成長出來的複製品也可以是‘新生之物’。在平凡人的觀感中，複製人叫複製人，複製車卻不叫複製車，而叫另一輛車。
所以，是複製還是新品，全在你的個人看法。
可以修改的現實，最大實驗就是門之牆。理解到這一步，第一種本源和第二種本源都算弄明白了，也有例項為證了。然而，第三種是什麼，仍然沒有頭緒。
唐風等人覺得能力不夠，需要實力提升才能繼續探索。
換個說法。
他們覺得唐小白有可能做到。這個‘覺得’，理由何在？
“你是唐士道？”唐小白找到了一個人，希望他可以解決自己的疑惑。
“不，我只是投影。”
“為什麼你不能是唐士道？”唐小白再問。
“因為我相信我不是。”
“為什麼相信？”
“因為我曾經問過自己一樣的問題，而最終，我找到了答案。”自認是投影的‘唐士道’如是說道。
