李衍一行人趕到嵩山的時候，卻已經在三日後。
原來那蒙古潰兵回到大營後，蒙古將領聽聞他們遇襲之事，深知那等以一敵百武林高手的可怕，便廣撒斥候，又備了兩個千人隊，準備圍殺李衍。
李衍雖自負能在幾千人的圍攻下殺出去——他身上那層獸將級怪獸皮毛製造的鎧甲可不是鬧著玩的。
這世界壓根沒人能夠破防。
再加上他接近入微的身法，打敗上千普通人有些困難，但殺出重圍並不困難。
但他畢竟帶著三個拖油瓶。
若真被大軍包圍，小龍女三人恐怕就要沒於大軍之中。
這損失就大了。
這三日，他一路轉轉繞繞，又殺了幾十名蒙古斥候，最後棄馬步行，給蒙古斥候產生他們已經南去的錯誤資訊，方才擺脫後面的尾巴。
無人追趕，他才有閒心來到少林。
此時他的名聲已經傳到了嵩山這一塊，這名聲之中真真假假混在一起，江湖之中只傳言一身穿奇裝異服的短髮俊美青年大殺蒙古騎兵，甚至有謠言聲稱，那人一人單人匹馬殺了一個萬人隊……
少林寺身為此地地頭蛇，自然知道真實資訊。
但也因此更清楚李衍的實力。
少林高層產生共識，這是少林惹不起的人。
原本他們並未將這對蒙古騎兵大殺特殺的人放在心上，只道，不管這人再怎麼厲害，也和少林沒有多大的關係。
但誰知，僧在寺中坐，客不請自來。
李衍身為現代人，相對這這一方世界的古人，特徵極為明顯，少林寺方丈只是一眼便認出李衍便是傳聞之中的那人，見李衍上山，少林寺主持當即便面色發苦。
少林方丈一邊親自迎接李衍，一邊讓達摩院武僧準備。
他卻是想著，若是起了衝突，便合著整寺幾百僧人一同出手，大不了拼個魚死網破。
心中確實十分沒有底氣，只想著靠人多勢眾取優。
這也不怪當今的少林方丈，實在是當今時代少林太過式微。
少林北宋時期還算興旺，當年的少林方丈玄慈還能成為武林之中的帶頭大哥。
但自靖康之變後，嵩山附近民生凋零，善男信女再無財貨供養，連少室山下的佃戶都少了七八成，沒有供養，少林尋常僧人都少了許多。
最重要的是，練武的人吃的都多。
尋常人吃肉可以補充不少營養，少林僧人只能吃素，為了保證充足的營養，他們每人吃的糧食更多。
沒有足夠的供養，少林便不可能有太多武僧，沒有足夠基數的武僧，也就不會誕生資質較好的天才，沒有天才，過個幾十年，自然也就沒有強者了。
如此惡性迴圈數十年後，少林哪有不衰落的道理。
數十年前，區區一個火工頭陀的叛亂便導致少林元氣大傷。
蒙金交戰之後，中原大地愈加荒涼，少林也越發式微。
此代少林方丈親身經歷過火工頭陀叛亂事件，親眼目睹少林的分裂與衰落，因上一代高僧之中最強的兩位一死，一出走，這一代弟子又被火工頭陀廢了不少，少林哪還有和如此高手交惡的本錢？
幸好雙方並未起什麼衝突。
李衍所求的不過是九陽真經，現在少林之中除了小和尚覺遠，其餘人都不知道那楞伽經竟然還藏有堪比易筋經的九陽神功。
至於覺遠和尚，他心中重視的只是佛經，九陽真經在他眼中只是強身健體的練氣功夫，並不重要。
