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法緣寺依落鳳山而建，雖在一條山脈上，但卻與山神廟不同路，走另一條道，距離也更接近縣城。畢竟當年建廟的華僑年事已高，不可能讓自己太遠離縣城，生瘡害病，交通不便就糟了。
現在的法緣寺，除了住著和尚，每日善男信女進出燒香外，還多了項功能——賣門票。
法緣寺本來不賣門票，但在李局長的工八下，僧人們被說服了。和尚與常來的善信辦有準入證，進出不收費，其餘的按遊人價，一張門票十元，旅遊局和宗教局會提點成，剩下的留給寺廟，其實已剩餘不多。當然，吳天有旅遊局的工作證，同樣不用買票。
說起佛教與印度教的關系，那是相當密切。佛教的許多基礎理論來源於印度教，或者叫婆羅門教。比如耳熟能詳的輪回轉世之說。印度教的不少神祗在佛教中同樣擔任著職位，比如韋陀菩薩，就是印度教的戰神室犍陀，大自在天就是濕婆，甚至連觀音都與濕婆有關聯。但印度神祗在佛教中普遍地位不高，多為護法。而有意思的是，在印度教中，佛陀則成了毗濕奴的一個化身，還是個象徵意義不太好的化身。這就是教派撕逼，相互貶低嘛！
這種現象世界各種宗教中都有，基督教裡邊有許多天使，米迦勒、路西法等等。其實這些天使很久以前都是附近部落或族群，或自己過去崇拜過的神。為了表示上帝是最偉大的主宰，這些神便被貶低為上帝的使者，給上帝跑腿。
吳天在網上翻八卦，就看到有個不知死活的阿訇，看濕婆頭上掛著新月，居然說濕婆是安拉的使者。後來，印度教徒和都想弄死他，至於他死沒有，吳天就不知道了。這件事只是說明，宗教間相互同化吸引的現象到現代仍在發生，誰也吃不掉誰的時候，大家都平等，一方若佔優勢，對方的神地位會下降，一方佔絕對優勢時，對方的神則會消失。指不定哪天，毗濕奴第十一化身就是安拉，或者給耶穌起個綽號“十字天”。還十字繡呢！這名稱讓吳天差點笑噴出來。師真、趙嵐已經先進來了，問他笑什麼。吳天捂著嘴，不想提他的腦洞。
法緣寺一間偏殿裡供著尊四面佛，金光閃閃，跟泰國那尊一模一樣，其實就是山寨的人家。看準裡邊沒人，吳天入殿，拿出城隍官印，心中默唸。四周景色一變，他和師真、趙嵐已站在雲端。
四周雲海起伏翻湧，前方雲層高聳如山，聚集形成打坐的神佛之態。金光閃耀，梵天之像顯現。
“想通了嗎？”梵天見面就問。
“沒什麼想不通的。當時沒答應，是因為我一個凡人，實在力量不夠。現在找到了幫手，到可以一試。”吳天指他左右。
師真和趙嵐向梵天行禮。
梵天微笑，“落鳳山主、鳳凰江主，有二位協助，區區小事定然可成。”
師真謙虛道：“我等神力微薄，還怕讓世尊失望了……”
趙嵐嫌他說話客套，打斷他的話，自己接道：“是這樣，我等有不情之請，望世尊恩準。”
“請說。”
趙嵐道：“我等本是山川小神，加上多年無人供奉，神力已經微弱不堪。如果再離開所依憑的山川，幾乎與凡人無異了，要想誅殺邪魔，根本不可能。我等想向世尊借力量，事成之後一定奉還。”
“原來是這樣。”梵天微笑，“你們為我出力，賜你們力量，理所應當。拿出你們擅長的武器。”
師真、趙嵐一聽，分別拿出神弓和寶劍。
梵天抬起手掌，掌心金光射出，映在兩件武器上。武器外觀雖沒變化，卻熠熠光輝，感覺多了份靈性。
