金色果實每人只能服用一顆，多則無效，百妖宗宗主不可能不知道這些，他這是利用金色果實為佛道拉古月護道呢！
這時，古月對於百妖宗宗主將金色果實贈予她之時所說的那番話有了更深層次的理解。
她為地仙界佛道的過去佛，地位尊崇，卻不掌佛道，還要兼顧護佛道成長的重任，說白了就是一打手，唯一的好處就是金色果實增加的悟性。
氣憤倒是沒有，自己的貪慾作祟才使自己被算計罷了。
意識到這點，古月腦海之中頓時靈光一閃，對於五氣朝元有了更深層次的理解。
脾藏意，後天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。
“原來如此，先天為仁義禮智信，後天為喜怒哀樂欲，而人是後天而生，這些情慾也是人出生後才會後天形成。”
“原來如此，所謂胸中五氣朝元的五氣並非指五行屬性，而是指而是指收攝身心情慾。”
五行歸五老，三花而化三清，這便是三花聚頂五氣朝元之理。
始能歸原無極本體，而達圓通究竟。
這一刻，古月悟了。
太上老君清靜經中有言：“慾念不生，則入真靜，三花自然聚頂，五氣自然朝元。”
呂祖百字碑中的僅僅二十句詩歌，共一百個字，也明明白白地闡述了內丹修煉的整個過程、內景、效驗等大道。
修道之理明明白白地擺在了古月記憶中，她卻依舊陷入了死衚衕，甚至心中還在糾結精神世界中無法翻開的道德經。
悟了就是悟了，沒悟大道真理就擺在面前也視而不見。
“慾念不生，則入真境。”
古月明白了三花聚頂，五氣朝元之理，心中難免喜悅，但想要慾念不生，卻很難做到，還是要修心。
畢竟是不生慾念，而非壓制心中慾念，這談何容易？
反而倒不如說，若是真能做到那一步，那還是人嗎？
“不對不對，慾念不生而非斷絕七情六慾，應該是是指控制自己的七情六慾。”
古月想到未來自己無悲無喜，無慾無念，那種宛如天道化身一般的境地，立即便否決了心中所想。
若真變成那樣與死了又有何異？
人修道是為了尋求超脫，尋求逍遙自在，想要逍遙自在、無拘無束，這本身便是一種慾念。
“有一種說法是經歷得多了自然心中念想也就淡了。”古月心中思索掌控自身慾念的可行性。
不執不著並非無慾無求，而是一種想有，沒有也無所謂的心態。
理解了三花聚頂，五氣朝元的本質，五行靈物也就不是那麼需求了。
不過古月考慮到五行靈物能夠增強施展神通術法的威力，她也就沒把需求從手環撤回，只是那份迫切需求的心淡了，反而是抱著一種能得到自然好，得不到也無所謂的心態。
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