左非白平複了一下心情，又開啟了第二個玉色錦盒。
這第二個錦盒之中放置的，卻是一卷淡黃色的帛書。
所謂帛書，便是古人寫在絹帛上的文書，畢竟張道陵那個時代，紙張還未普及開來。
不過，如果張道陵真的是漢朝時候的人，為什麼剛才元神與自己對話之時，說的卻是現代的話呢？
難道是因為天師在飛升之後，慢慢的語言也簡化了嗎？
左非白無奈笑了笑，畢竟他也不知道是怎麼回事，索性不去想了，按道理來說，帛書都很輕薄，很難完美儲存下來，所以流傳至今的少之又少，可以錦盒之中的帛書卻是完好無損。
左非白拿出帛書，展開看了看，這一次都是晦澀難懂的文言文了，好在左非白在龍虎山時就喜歡研讀古籍，能夠看出來，帛書上記載的似乎是一種修煉方法。
不過現在左非白也無暇細看，也是將那帛書小心折好，放入包裡。
他發現，這帛書的材質異常強韌，就算是可疑去撕也不容易撕開，所以便放心折疊了。
只餘下最後一個錦盒了，這個錦盒的氣場也不弱，會是什麼東西呢？
左非白開啟第三個錦盒，看到的是一個青銅色的小鐘。
說是鐘，實際上是一個大鈴鐺，不過造型像是撞鐘，頂上有一截手柄，手柄上方猶如三叉戟的造型。
左非白用手握住手柄，將這小鐘提了出來，入手很有分量，輕輕一搖，便是“當”的一聲脆響。
這一聲響動異常清脆，沒有一絲雜音，響徹在整個天師冢之中。
左非白聽到這一聲鐘響，心神一震，腦中瞬間一清，只覺得神清氣爽，倍感精神。
同時，以自己為圓心，周圍的灰塵和漂浮物居然全部退避三舍，中間的空間居然變得一塵不染。
“這……”左非白異常驚訝，看向手中的小鐘。
他知道，這件東西，也是道家常見的法器，叫做帝鐘。
帝鐘是道教重要法器，用於道士作法。又名三清鈴、法鐘、法鈴、鈴書，也有俗稱叫做師公鈃音同型）或鈃仔。
帝鐘一般高約二十厘米，口徑約九厘米，用黃銅製造，有柄、鈴內有舌，就像是一個有長柄的小鐘，但鐘底口部不是蓮花形而是平的。帝鐘一般是拿在手裡的，故而頂多有一寸來長的法杵，是手執的地方。
帝鐘上端稱作劍，山字形，也就是那個像是三叉戟尖端的造型，象徵三清之意，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
《太清玉冊》卷五有言：“道家所謂手把帝鐘，擲火萬裡，流鈴八沖是也”。即認為其具有降神除魔的作用，。
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