姬傲劍覺得現在更應該做的是先要趕回東方故土，索性不再去看自己的人生道路，不僅僅是對自己十六歲之前，甚至是自己剛剛返回之前的一切經歷。也全部不聞不問。
於是瞬息之間，他似乎連自己的各種超人本領都一併忘卻，在水面之上頓時沉了下去。在嗆了幾口水之後。撲通撲通地打著水花，用最普通的游泳方式向著陸地劃了過去。
好在他歸來的地點還是在蘇伊士灣東側。距離西奈半島沒有多少距離，在精疲力盡之前。終於爬上了海岸。
高溫幹燥的天氣，讓他濕衣的水分很快就蒸發一空，然後，姬傲劍就起身往東行去。
這段路程是橫穿阿拉伯半島，行走過的都是沙漠戈壁地帶，他的速度不快，甚至還比不上走慣荒漠的行人。
有時他在路上會遇到一些過路的商隊，發了好心就會帶他一程，也有路過一些部族聚居的綠洲之地，在那裡討一些食水。
姬傲劍原本不懂阿拉伯語，但他心中毫無餘塵，彷彿是剛剛在這個世界誕生，接觸任何資訊都如海綿吸水一般，旁人的言語神情不斷落在耳中，積累漸多之後，不知不覺就慢慢懂得了這些說話的意思。
在沙漠中的商隊未必和他始終同路，綠洲也不是總能見到，姬傲劍常常數天沒有任何吃喝。不過他安心地發現，自己不管多餓多累，始終都能一路前行，似乎可以挺上很久很久的樣子。
當他走過沙漠地帶之後，開始進入兩河流域，這裡有許多的居民以及城市，也因而接觸了大量的日常對話和教義宣講。等到他走過這兩條最早孕育人類文明的河流，來到紮格羅斯山脈下時，對於阿拉伯地區的話語基本已經沒有什麼不懂。
跨越紮格羅斯山脈，就進入了同樣有著古老文明的伊朗高原。在這個時代，伊朗高原的統治者是波斯的愷加王朝。由於波斯已經接受了伊斯蘭教上千年，語言中也吸收混雜了大量的阿拉伯語，藉助共通的宗教文化，姬傲劍行走在這個地區不久，也逐步明白了伊朗語的意思。
其實伊朗的歷史十分悠久，又是絲綢之路的必經之地，不僅早就産生過祆教、摩尼教這些本土宗教，從東西方散播而來的基督教、希臘哲學、印度教、佛教，也對當地發生了重要影響。
雖然現下的伊朗主要被伊斯蘭教所覆蓋，但是眾多宗教歷經無數歲月的積澱，也不可避免地將各自的思想流傳和滲透下來。而且伊朗信奉的本來就是伊斯蘭教的少數派什葉派，自身就不具有最為正統的地位，因此教義的分化發展更是五花八門，異彩紛呈。
姬傲劍一路走過，除了官方的傳教集團之外，也時不時見到各種自稱先知的睿智之士，有提倡完全複古要純化教義的，有提倡與時俱進要重立聖訓的，甚至還有提倡“世界所有宗教都是同源”的博大思想。
這一日，他就遇到了一位學者正在人群中滔滔不絕，宣講人類一家，真神唯一的道理。所謂世界各大宗教雖然對神的稱謂不同，或稱之為上帝、或稱之為安拉、或稱之為佛主，等等。但這些都只是外在的分別，真神的本身根源是統一的。
姬傲劍聽著聽著，覺得非常地有道理，但是細想各大宗教的具體教義之上，又確實存在不少沖突之處。於是他懷著非常虔誠和求知的心態，將自己覺得有所抵觸的地方，認認真真地向佈道的上師求教。
這位傳教士初始還能回答一二，但是當教義探討越來越深，涉及到了各派哲學思想的根本邏輯，實在不能圓成一體，終於忍無可忍，將手對著姬傲劍一指。
登時就有十幾個身強體壯的健漢，抄著各種棍棒器具，儼然是神前護法的氣象，包抄過來就要群毆。看到這一幕，姬傲劍立刻抱緊了頭，落荒而逃。
他跑出去很久很久，終於想明白自己錯在什麼地方。
這類傳教之士既然設定了“眾教同源”的大格局大平臺，那自然就可以對所有的宗教無所不包，進行最大市場的粉絲營銷。而自己居然還天真地上前進行學術探討，這非常妨礙人家的吸粉大業，不揍你這個搗亂的還有天理嗎？
一個什麼都能往裡面裝的筐，往往就是最沒有內涵的東西。就如中國民間，也常常會出現一些所謂包羅永珍的新型宗教，不僅儒釋道皆有，基督安拉也全收。但這些“一應俱全”的教派，都只是把功夫花在表層名詞的粗淺整合，根本不想也沒有能力去發展精深教義，所以只能永遠停留在相當於黑幫組織的階段。
於是，姬傲劍行路之時，再也不去接觸那些“天下宗教是一家”的教派，轉而關注社會思潮當中，複古或革新的學說。
