結果倪小樣發現，花積分的才是好的，而那些免費的就跟不負責了。
花費了大約半個時辰，倪小樣將兩枚的玉簡粗略的看了一遍，發現裡面還有有著與《天符筆記》不一樣，但還有有許多可以利用的理論。
比如說符文方面的辨別簡單結構以及分辨符文作用的理論體系，這讓他收獲不少，《天符筆記》是沒有記載的。
另一方面，也有許多猶如的東西，就比如有關於符文之間聯系，這些讓倪小樣一下子上了那玫玉簡，雙手同時畫符就需要這樣的理論，掌握了這些，倪小樣能輕松的畫出幾樣符文。
對許多的天符弟子看似無用的理論，對於倪小樣來說簡直有如寶貝，他的臉色變換，一會兒喜一會兒激動，手腳不由舞動，幸好這裡人不多，而且又偏僻的角落，才沒有人注意到他。
不知不覺中，倪小樣花了兩個時辰來閱讀這些玉簡，繁多雜亂的理論知識一下子將倪小樣的男孩充滿，倪小樣不得不停下來，進入了一間密室修行。
他需要花費太多的時間整理一下自己所得到東西。
這一下又耗費了倪小樣不少的時間，等倪小樣離開藏簡閣回到後山的修行室裡，幾乎是夜晚了。
要在進入到藏簡閣之前，易侯就指導了幾樣理論體系的構建之法。
每一個大師級的符文師的符文理論體系都是不一樣，有的偏向輔助重於攻擊類符文，認為有所得輔助類符文才是符文世界的真諦，而另些大師級認為符文是大道賜予修者的防身立命之法，因此認為攻擊符文才是真正的重點。
無論哪一位大師級的符文石理論側重點在哪兒，都有相應的理論知識作為基礎，去證明他們的想法是正確的。
就好比一個修者提出一個觀點，而這個觀點就是他建立理論體系的重點和宗旨，而要證明這個理論體系是否正確，卻要大量的相互聯系，而且還是觀點一致的理論來構成這樣的層層疊疊的理論儲備。
否則吸收所有的理論會讓符文師很是吃不消，甚至走火入魔，因為許多的符文理論都是相互矛盾，但又能實踐是正確的，就比如果果靈符，與符文石內白袍符文師的製作之法不一致都能成功製作初中果果靈符。
所以另一面也證明無論是哪一樣符文理論體系，只要其最根本的理論體系是正確的，就不會出現什麼問題。
這不得不說符文真諦的奧妙，無論哪一種方向都會證明符文是不可隨意猜測和觸控最根本的真諦的。
但是真理是唯一的，所有的大師級都有逆鱗，那就是討論自己的理論體系是否正確，這點是沒人敢確定。
不過也好，大師級更上的魂師級符文師就沒有發現任何的異常。
在進去大師級符文師之前，倪小樣就必須著手構建屬於自己的理論知識，不過每次想要尋找以為的正確方向時，倪小樣陷入了迷茫。
到底哪一樣才是正確的呢？倪小樣真正對符文真諦的理解最先是來自《天符筆記》，而那《天符筆記》裡面的符文理論天馬行空，似乎從來沒有一個定性。
唯一共同點便是強調符文是擁有生命的共性，因為生命的多樣性，這就完全不能給予符文最為正確的理論。
雖然倪小樣不理解，但二老是明白的吧，他不由呼喚起二老，然而半天，卻沒有任何的回應，一下子就讓倪小樣的臉色變了變，難不成二老又陷入了沉睡？
