月光入了西方教近一千多年，準提聖人不過拿出來過兩次九品金蓮，這還是在成聖時，殘餘功德催生出來的。
就如同太上聖人一般，用太極圖鎮壓氣運之後，很少拿出來使用，基本上都是拿著一根扁擔和玲瓏塔。
成聖之後，就沒有了再斬屍的可能，而且聖人不死不滅，還可以直接操縱大道，靈寶很多時候是無用的。
而化身之法，十二品功德金蓮也太奢華了。
身外化身化形出來修為是多少，就是多少，基本上不會發生變化，就像薪希小和尚一般，只是為了完成某件事才存在。
當然，功德灌注是可以提升的，但是西方二聖一屁股債，西遊之後，佛門大興也沒見到他們倆閒著，哪來的多餘功德。
那準提師伯問什麼要一個對自己無用的十二品功德金蓮，搞不懂。
月光搖了搖頭，突然一道閃電在腦海中閃過。
因為他需要！
十二品功德金蓮既不能隨意使用，又不能用作斬屍，但這是金道至寶，可以用作參悟金之大道。
就像七寶妙樹一般！
兩件金道的先天至寶，足夠一位修士的金道感悟突飛猛進。
可準提聖人金道登頂之後，金道的神通和咒術信手拈來，隨意揮灑，完全沒有繼續修行的必要。
登頂之後，準提就是金道的主人，這洪荒所有的金道修士，都是準提聖人的大道奴隸，感悟最後都會彙集提升準提聖人的感悟，準提什麼都不做，金道的理解也是蹭蹭的上漲。
按照常理，準提現在操心的應該是智道。
兩條大道不香麼？
月光覺得挺香，準提也應該也是這麼想的。
七寶妙樹也好，十二品功德金蓮也好，都是金道至寶，而西方的智道至寶只有一件，就是道祖賞賜的六根清淨竹。
但是六根清淨竹並沒有在西方，或者說，在西方，不在西方教手裡。
先天靈根內含大道，可以直接增強大教氣運，在命運長河之中，大教氣運之中，一定會有所顯化。
而後天靈根增強的是修士氣運，在個人的氣運之中可能體現出來。
月光回西方給彌勒等人種植白耳神通的時候，接引聖人帶著月光看過一次命運長河，破爛不堪的西方教氣運之中，根本沒有六根清淨竹的虛影。
月光修為不足，無法探查大教氣運，但可以看自己的。
如果六根清淨竹回到西方教，自己的氣運一定會上漲一部分，準提聖人為了一點點資源都能捨下面皮，先天靈根絕對不會置之不顧。
月光突然想起小妖們曾經聊天時說過的話：“伏羲大聖帶領著塗山和白澤兩族的智道七重大妖，又從妖帝帝俊那裡借了智道至寶河圖，嘔心瀝血研究了近萬年，也沒有創造出來妖族功法。磕磕絆絆的弄出來的反而是周天星斗大陣。”
大道感悟和修為不同，是對道的理解和運用。如果準提金道成聖，也只能透過自身的金道觸類旁通，對智道進行增幅，但也就是八重天巔峰，和伏羲的智道能力不相上下。
而妖族傾盡全力研究萬年都沒有完成的功法，殘缺的成果轉化成周天星斗大陣，將盤古虛影都能打碎，可見功法的推演都多難。
卻被準提聖人卻不聲不響的推演出來了。
《金蓮加持比丘密語》根據體質不同，背後的比丘虛影演化的寶物也不同，這比妖族最終要創造的功法更加優良。
《金蓮加持比丘密語》可以跨越種族的桎梏，甚至還可以將催生出的寶物用作斬屍，儘管威力較差，但那可是憑空捏造，比天地孕育還猛。
