它的這種功能不在於符號的文化意義，而在於它的本身。
道家的符文就是這個作用，我們的古人發現，特殊的符文具有非常神秘的力量，這種力量是超越我們所認識的範圍。
道家的符文，它最大的作用，就是這種符號的本身能夠溝通這個這宇宙中某種未知能量，透過這種能量影響人體，甚至大範圍的磁場波動。
說的再明白一些，就比如八卦圖，它古代先賢探索出來的一種符文，你把它運用到極致，就像諸葛孔明。他用八卦陣圖擺出的陣法能困住上萬人馬，這是符文改變地理磁場結構影響到人的心神，叫人産生幻覺，無法走出去，這就是道家符文的威力。
古代神化裡講什麼撒豆成兵，那不是撒豆成兵，而是高明的道士能夠把符篆的作用發揮到極致，把符文布成陣法，可抵千人兵團，這不是神化，而是人類利用自然之威抵擋外力。
古人厲害就厲害在這上面，他們能發現這些特定的符文所産生的特殊作用，進而利用它，這就是現代‘玄學’所研究的範疇。
道家的符篆，就是起到溝通天地能量的這樣一種作用。我剛才畫的‘召魂符’就是道家所用的特殊符號，也就是符文。
我用的這種符文的作用就是能穩定人的精神靈氣，使人的神魂穩定下來。
所謂的神魂是什麼，就是人的精神靈氣，中醫裡指的是人的陽氣。陽氣不足神魂就會不穩，出現的症狀就是‘離魂症’。
人的精神不振，神思恍惚，嗜睡，情緒不穩，如果不能把魂，也就是陽氣穩住，人過百天就會陽氣斷絕，在中醫裡這叫‘百日死’。這種病雖然用藥物也能調整過來，但卻沒有道家的符篆來得快。
我用的這種‘召魂符’，它本身的符文作用就是穩固神魂，使人的精神旺盛起來，老百姓的理解就是召魂，把丟掉的魂召回來。
實則不然，魂為陽氣，不是魂走了，而是陽氣受到外界特定磁場的影響，開始衰弱，符文的作用就是阻止陽氣散掉，護住它，使它一點點的重新旺盛起來。
孩子是因為參加葬禮患病，迷信講，孩子的魂被死去的人勾走了，那不是被死人勾走了。
人死如燈滅，怎麼可能勾走活人的魂，這是因為死去的人陽氣散盡，陰氣橫生的原故。
人是萬物靈長，別小看這具皮囊，它的存在，是受天地靈氣孕育的，說的再簡單一點，人的本身就是一種符文啊!
所以人死去的時候陽氣散盡，陰氣橫生，體質好的人不受這種陰氣影響，小孩子的身體沒有長成，受不住這種陰氣，所以影響到了他自身的人體磁場，磁場一亂，散了陽氣，表現在外就是‘離魂症’。”
華天宇把‘離魂症’用中醫的陰陽學說，道家學說解釋得清清楚楚。
幾個人聽得目瞪口呆，這種理論完全顛覆了他們的認知。華天宇認為人類本身這具身體就是一種符文，這種理論實在是太過匪夷所思。
就在幾個人發楞的時候，臥室裡面小孩子的聲音傳了出來：“媽媽！”
這一句話驚醒眾人，孩子醒了！
