“以前沒有死過人嗎？”李堪問道。
“有啊，可是也沒有你這麼簡單粗暴加粗糙的啊？”張錚說道。
“那什麼，他家裡要老婆孩子啥的，你幫我給他們寄點錢吧？”李堪說道。
“放心吧，他沒車沒房，父母雙亡，你不必有負擔。”張錚笑道。
李堪點點頭，說道：“這就好……個屁啊！我殺了人了，怎麼可能沒有負擔啊？剛才死人了！你有沒有公德心啊？”
張錚無語，他沒想到李堪這樣的身手居然還對殺人有這樣的心理負擔。
其實李堪是很久沒有殺人了，猛然誤殺了一個跟他無冤無仇的人有些別扭罷了。
要說狠，魔界那麼多魔蟲他殺的還少嗎？四大魔王他都滅了兩，殺個把普通人他還不至於有壓力。
但是他有非同一般的實力，就要控制制住密自己的想法，否則他要是真的濫殺無辜起來，這世上還真沒有幾個人能夠攔住他。
也正是太乙真人，哪吒還有班長這樣的人存在，才讓他能夠保持本心，因為他再厲害，也沒有這三位厲害。
可是如果哪天沒有人能夠制止他了，那說不定他的野心就會越來越膨脹，慢慢達到一個不可收拾的地步，那將是整個人間的災難。
現在李堪大家就是一力降十會，些許技巧也用不上了。
“力不打拳，拳不打功”它的意思是力量雖強，卻不如習練過拳技的人靈活敏捷：而精於拳技的人，又比不上功力精深的高手。譬如挑夫苦力，負重力量很大，這是拳師不如的。但是他們要是與拳師傅鬥起來，就必然是暈頭轉向，手足失措，空有幾百斤的蠻打無用武之地。拳技嫻熟的拳師．身手敏捷，身法靈活，對付一般笨拙的人，實在是輕而易舉。但是，如果遇上內外功達到一定境界的高手，他們的攻擊就象螞蟻去搖動大樹一樣，一觸其鋒立刻潰敗而無還手之力。我們看山中猿猴狡兔。雖善於騰躍縱馳，一見虎豹之威懾則無不束手就擒。這就是一個明證。
現在的比賽方式其實就是擂臺賽。
擂臺賽是一種多用於團體競技的比賽方法，參賽者需有兩人或兩隊以上，在團體賽中每隊各出相等的數人，每隊設主帥一人，按事先確定的順序進行挑戰，直至一方主帥失利為止。是一種緊張刺激的體現個人實力的團體賽。如果是個人擂臺賽，則是由一人擔當擂主，由數人來與之挑戰，如挑戰者獲勝，則獲勝的挑戰者成為新的擂主，直到所有的挑戰者參賽完後最後守住擂臺者獲勝。
接下來的比賽，就剩下了一個米國人，一個寒國人，還有就是麻生一郎這個島國人，其他人都是華夏人了。
這個寒國人練得是跆拳道，可比當初李堪在學校跆拳道協會見識到的要厲害多了，兩者根本就不是一個檔次的。
跆拳道起源於朝鮮半島，距今已有兩千多年的歷史。朝鮮民族古時以農業及打獵為生，在抵禦野獸、對抗入侵與祭祀活動的舞藝中，逐漸演變成有意識的攻防技巧及格鬥自衛武藝的雛型。在兩千年前的高句麗皇室墓葬的壁畫中，畫有兩名男子在用跆拳道的攻防姿勢互相爭鬥。
所謂跆拳道，跆，意為以腳踢、摔撞；拳，以拳頭打擊；道，是一種藝術方法。跆拳道是一種利用拳和腳的藝術方法。它是以腳法為主的功夫，其腳法佔70。跆拳道的套路共有24套；另外還有兵器、擒拿、摔鎖、對拆自衛術及10餘種基本功夫等。跆拳道是經過東亞文化發展的一項朝鮮武術，以東方心靈為土壤，承繼長久傳統，以“始於禮，終禮“的武道精神為基礎。
腿法為主，拳腳並用：由於競賽的需要、規則上的限制和跆拳道在進攻方法方面的特點，使得跆拳道技法主要是以腿法攻擊為主、拳法攻擊為輔。據統計在跆拳道技術當中，腿法約佔總技法體系的百分之七十。因此腿擊無論在攻擊範圍、攻擊力量等方面都遠遠超過拳法的攻擊，而拳法的招式一般偏重於防守和格擋。
強調呼吸，發聲揚威：在跆拳道的練習當中要求在氣勢上給人以威嚴的感覺，練習者常以洪亮並帶有威懾力的聲音來顯示自己的威力。據日本有關研究資料證明人在無負荷工作時百分之十的肌肉會由於發聲使他們的收縮速度提高百分之九，在有負荷工作時更是可以提高百分之十四。這就是為什麼在比賽當中，運動員會發出響亮的喊叫聲的原因。在發聲的同時停止呼吸，可以使人體內部的阻力減小；提高動作速度，集中精力使動作發揮出更大的威力。動作追求速度，力量和效果，以擊破為測試功力的手段：跆拳道不講究花架子，所有動作都以技擊格鬥為核心；要求速度快、力量大、擊打效果好，在功力的檢測方面則以擊破力為測試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來判定功力。
以剛制剛，方法簡練：受跆拳道的精神影響，運動員在比賽當中多是直擊直打；接觸防守、躲閃技術運用得比較少，進攻都採用直線連續進攻，以連貫快速的腳法組合擊打對手。防守多采用格擋技術或採取以攻對攻，以攻代防的技術。
禮始禮終，內外兼修：在任何場合下，跆拳道練習者始終以禮相待。練習活動都要以禮開始，以禮結束，以養成謙虛、友好、忍讓的作風，在道德修養方面不斷的提高自己。
而這個寒國人也透過了這次比賽，所以接下來兩個人很有可能會碰上。
一天的時間，比賽很快就結束了，贏家留下號碼，下次來就知道自己的對手是誰了。
李堪也是透過張錚離開知道了自己的對手是誰啊。
：。：
