“哇！你們能不能淑女一點，不說細嚼慢嚥，但是你們也不用這麼恐怖啊？”李堪看著兩個女人的吃相苦笑道。
見識過豬搶食嗎？她們兩個就是這樣，要不是夠多，她們說不定會因為一塊肉打起來。
“淑女？那是什麼？”蟲母好奇的問道。
“淑女就是守閨的女子在儀容配搭、言行談吐、行為習慣、家庭教養以及文化領悟能力等方面表現出一種符合中華倫理的女性魅力，著意突出女人純真與善良的修為。淑女情操指既有美德的傳統價值，又不失現代社會價值的女子，賢淑的涵養氣質能使女人更具有魅力和交際品位，更好的體現她們的社會地位。”李堪解釋道。
淑女首先在氣質上要優雅。今天所提倡的淑女是在傳統美德的基礎上又不失現代社會價值的女子，是新文明、新文化、新時代背景下産生的女性。提倡做淑女，使女性更具有個性、魅力，更好地提升她們的品質和思想。
淑女要真正做到談吐優雅動人，在擁有嫻靜微笑和溫柔聲音的同時，必須銘記與人談話的禁忌和交談中語言的適當。在關於女性話題的種種觀點中，獨立、平等、智慧、靈秀等，似乎已成了不同型別的人們共同的審美理想。而詩經中的“窈窕淑女，君子好逑”這一膾炙人口的名句，正好說明在中國的傳統文化中，淑女美德是一個重要的內容。尤其是“野蠻”被拿來當做新女性標簽的現在，淑女的氣質和風度，更顯得彌足珍貴。淑女氣質和風度的含義絕對不等同於中國傳統意義的禮教名詞，它是在新的歷史條件下，女人在儀表、談吐、舉止、思維和行為習慣等方面具有端莊優雅的特點。
氣質不僅表現在穿衣戴帽，也見於舉手投足，更流露於眉宇和談吐之間。
如果淑女能在享受精彩瞬間的同時，鍛造自己經霜不凋、至死不渝的大氣品性，那麼天地間不僅多了一道亮麗的美景，也多了一位人倫楷模。這樣的楷模越多，世風日上的可能性就越大，淑女的品位也就越清麗雅緻。大氣首先要學會寬容，允許不同生活理念和生活方式的存在。
智慧的淑女們每做一件事、每說一句話首先要考慮的是這樣做是否會傷害別人。每個人有自己不同的追求方式，也許殊途同歸，最終大家達到相同的目的。
淑女如果沒有了氣質，魅力就變成了俗氣，賢淑清雅就更無從說起了。淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以華衣美食，也可以簞食瓢漿；可以安居廣廈，也可以寄居茅舍；可以氣貫長虹，也可以舉案齊眉。
有時天然氣質會在一些女人身上顯示出超凡脫俗的優雅，渾然與天地一體。大氣者在於能識大體，就是不以一己之好惡評論世事，而是以包容之心善待眾生。有此美德之女人於乖巧伶俐之外，又平添一層恬淡典雅、包容天下的風韻，爽如清風、皎似明月。
美麗高雅、知書達禮、善良恭謙的女子是男人心中一個永遠無法釋懷的情結，怎樣做才配得上“淑女”，相信不同的人有不同的答案。
有人說淑女是淡泊名利的，她自己不為名利所累，也不會拿名利作標尺度量別人，她會給別人一方淨土，沒有威勢，只有體貼。
有人說淑女是青春、嫻靜、自然、清雅、美好的女孩子，應是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，不要太多的人工裝飾，不要太多的故弄玄虛。
有人說淑女很有自己的見地，但決不會因為喝了幾缸墨水而做出研究的架勢。她善於傾聽，只在緊要處“點撥”一下身邊的人。
有人說淑女給人的印象是清新、親切和輕松，像山野的綠樹和花草，像江上的清風和明月，無論是古典美還是現代美，無論是淡妝濃抹還是素面朝天。
有人說淑女的第一要義是溫柔。天下風情萬種，以水的姿色最為動人；自然界偉力眾多，同樣以滴不可穿的水最難抵擋。女人溫柔起來，便像夏日裡融入清涼的大海。
有人說淑女外表嬌柔，內心卻堅毅勇敢。當生活中風雨兼程時，不會花容失色失卻主張。世界並非甜美的果園，淑女們也不是溫室裡的花草。
有人說淑女要容貌端莊、談吐文雅、進退有度、不慍不火，讀些詩書，通些文墨，用得嫻熟。
有人說淑女並非豔光四射、傲氣逼人，她們是嬌而不驕。在平常生活中保持心靈高貴的女人，她們並非養尊處優、不諳世事，而是愉快地面對生活，讓所有人都因此受到感染。
有人說淑女是心靈深處寫滿了善良賢淑的女人，她的愛是給予而並非侵奪，她關愛家人，不分厚薄，不讓先生們在親情與愛情之間左右為難。
有人說淑女是不因年華逝去而消失的，她宛如深深的烙印刻在別人的心中，“腹有詩書氣自華”，有一種年輕、向上的心境，在生活中從不放棄那一份從容、優雅與閑適，熱愛生活，生活因此而明媚。
李堪拿著手機，把屬於淑女的特性一點點的念出來，可是蟲母哪裡聽得懂？聽得腦袋裡全是漿糊，不光是她，楊焰也是夠嗆。
身為與李堪同一個時代的人，她發現有的地方自己都不明白。
“吃飽了嗎？”說著話不耽誤吃飯，見她們吃東西速度明顯慢了下來，於是問道。
“嗯。”兩女齊齊點頭。
“咚！”李堪從腰間掏出一塊石頭往桌子上一拍，大喊一聲：“小二結賬！”然後就跟兩女一起跳窗逃跑了。
留下店小二看到桌子上的一片狼藉與石頭，一臉懵逼。
(本章完)
