厲清平跟這他師傅，見到的每一句屍體都就地掩埋，給他們立個碑。
觀雲真人居然能夠叫出鎮上每一個人的名字。
當厲清平看到自己親人屍體的時候，他已經有些麻木了，但是淚水還是不由自主的流了下來，卻沒有那種驟然失去的歇斯底裡，有的只是靜靜的悲傷。
他們一直忙到深夜，屍體還有一半，兩個人已經累得不行了。
現在天氣寒冷，屍體不容易腐爛，所以他們得以歇上一會兒。
“李堪，你一定要為他們報仇啊！”厲清平看著李堪離開的方向喃喃的道。
此時李堪正在在連夜趕路，他要趕到觀雲真人說的那個地方，他要蹭飛升。
修仙不易，飛升更是難得一遇，這次要錯過了，那真的是這輩回去的希望都渺茫了。
關於飛升，李堪在自己世界也瞭解過一些。
飛升，道教謂人修煉得道後，白晝飛昇天界成仙，不同於屍解和虹化。
飛升往往伴隨著天劫，天劫是華夏本土宗教道教的術語，天劫就是一個劫數也指災難與困難），當一個人做了違背天理的的事後，上天會給予他懲罰或災難。
就如修真者逆天而行，妄圖以凡人之身修得真仙，上天就會降下天劫。春雷一聲震天響，雷毀滅中孕育著生機，雷聲被譽為希望的象徵。春天的到來，是伴隨著春雷之聲到來的。一聲春雷震醒了大地，震醒了一切冬眠之物。使自然界重新煥發生機，開始發長生育，繁衍延續。這就是自然界的生命起始和過程，自然界的生命規律，自然界的生命動力。這就是自然界的動態呈現，也就是“變易”之理的自然依據。
問世間誰人無憂，唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居於大羅天，不老不死，永不輪回、永生不滅，仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情慾交熾。對修真者而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時間長河中不過轉眼雲煙，只有飛升紫府，位列仙班，才是永恆的追求。
神仙出有入無，湛若虛空，一相無相，法身無上，化身無量，法力無邊。
“若能研習透徹道法，就能上為天皇，若能深入理解道法，就能下為君王。世上之人皆不能免於一死，只神仙才能獲得永生。”到一個沒有任何紛擾的地方，進入一個通往無窮無盡境界之門，去遨遊沒有終極的曠野。與太陽和月亮一起放射光芒，與天地融為一體。
不過修仙長生是奪造化之能的逆天舉動，會受到天劫的制衡考驗飛升之路極為崎嶇難行。
華夏歷史和傳說中，透過武功和道法修煉，以超越生命極限，這一直是人們所極力追求的。天劫是自然對強橫生命的一種制約，只有經歷過天劫的洗禮蛻變，才能煉就神體超然物外，渡不過者則化為劫灰重歸天地本源。早期的修真者並沒有這種煩惱，生命不到一定年限，天劫並不會降臨。但當修真功法不斷完善，有效的修煉法門大量普及，長生變得輕而易舉後，如何抵禦天劫就成了攸關修真者生死的頭等大事。修煉，成為絕大部分修真者的主要日常事務。
為了飛昇天界或抗劫保命，無論正邪旁門都極為重視修煉。正道偏重內煉自身精元，旁門喜好藉助自然能量，邪派流行採補奪元煉魂，各派修煉的方式途徑不同，但飛升上界都需要經歷三重天劫考驗。浩瀚天威是檢驗修煉成果的試金石，即使藉助法寶主動舍棄肉身“兵解”逃脫，遲早還是要重新面對考驗。
一個宗教盛行久了以後，必然會産生一些糟粕與包袱，所以常常必須注入新血輪或加以改革，才能使它適應時代而歷久而彌新，也使它的理論及傳教方式，愈來愈完善。舉例而言，佛教由創立於印度，而能成為今日世界三大宗教之一，其實是不斷的攝取別人的長處以為己有。小乘的佛教倡無常、苦、空、無我，是以出世為主的宗教；到了大乘，傳入中國後，受到中土文化影響，大量吸收魏晉玄學的道體論思想，開始轉變而主張常、樂、我、淨。到了唐代，又轉而為崇壇好祀的密宗，深入於凡民求財治病的平常生活中。到了民國後，西風東漸，傳統社會産生了極大的變化；佛教的太虛法師便在民國二年，大力倡導佛教革命，從教義、組織、財産等方面著手，主張人間佛教，擺脫了佛教只重出世死人）的宗教，轉而為活人的宗教。這些轉變雖逐漸使得佛教成為非佛教的佛教，在當時也都招來了強大的反對與爭鬥，但卻使佛教因此而能生存下去。太虛的佛教革命，對佛教的貢獻不可謂不大。
人可以透過修煉來獲得特殊的能力。這是一個違背天理的過程，上天會降下劫難，只有渡過這些劫難才能繼續修煉變的更加強大。所有劫難中，最高階的劫難稱為天劫。當修真者渡過天劫後，即可突破人間界的桎梏，飛升到仙界成為仙人或者神人。這個過程稱為渡劫。
經過多年的演變，天劫一詞被廣泛運用於中。其概念也逐漸擴充套件成，萬物都可以透過修煉提高自身的能力，能力提升到極限後就需要面對天劫。天劫是一個極為恐怖的劫難，一般只有極少數修真者才能夠渡過。如果沒有渡過就要面臨飛灰湮滅的下場，部分能力出眾的修真者可以選擇兵解，使得自身肉體消失，靈魂轉世投胎。極少部分人也可以透過特殊手段存活下來，成為一個永遠無法飛升成仙的地仙，失去了再進一步的可能。這些理論主要是用於解釋為什麼生活中沒有見過中那些能力強大的人。
天劫的理論體系主要是為了說明：眾生平等，每個人都有修煉的權利，但是由於各個階段都有不同程度的困難，所以最後成功的只有極少部分的人。同時很多人卡在一個劫中，所以能力上限受到限制，這樣主角就可以透過渡劫來超過這個劫難以下的人。這種理論和目前的教育體系比較接近，所以存在廣泛的共鳴。很多網路的作家也喜歡借鑒高考的緊張氣氛和難度用於描寫天劫。
另外，由於絕大部分中的天劫都是天雷滾滾的景象。根據不同程度的天劫會降下不同的天雷。所以遇到極端天氣尤其是雷陣雨，部分修真玄幻類的迷喜歡說“又有道友渡劫了”“看來渡劫失敗了”等比喻。
這些理論，都是李堪從上看來的，也不知道真假如何，但是李堪是親身經歷了一系列奇異的事情，所以他還是對這些說法有點相信的。
所以觀雲真人雖然不知道天劫的存在，但是李堪人為自己應該提前做好準備的。
畢竟他再厲害，也不過凡人一個，怎麼才能對抗天威？
若是腰帶還能用，到時候穿上鎧甲，想來扛過去的機率要打得多了，現在這樣他心裡是真的沒底了。
“要不我也修仙吧？”李堪甚至冒出了這麼一個荒唐的想法。
“嗯！從基礎的開始，我力氣比較大，那就著重修煉肉體，到時候作為一個練體者，肉身成聖。到時候渡劫了，人家都法寶盡出，我就揹著手往天劫下一站，光輕身體就能硬抗天劫……”
前路漫漫，無人陪伴，甚是無聊。李堪胡思亂想起來，而且越想越沒邊了。
這一路走到天亮，李堪已經幻想著自己成為了世界的主宰，正在某處扮豬吃虎呢，突然後方傳來了馬蹄的轟鳴聲。
如此巨大的動靜，肯定不是幾匹馬能夠發出的，應該是大部隊，而這個世界有能力弄出這動靜的，就只有官府了。
“是要打仗了嗎？”李堪為了避免麻煩，主動站到路旁避讓。
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