南宮嫣聽到回話後，哼了一聲，滿臉不高興，心裡辯經的心思淡了下去：“好大的架子，居然敢讓太子和太子妃到他那個什麼後院！”
小道士一看，連忙說：“不是這一回事，到後面沒有人打攪，顯得清淨。”
小道士倒會說話，墜兒一聽，立刻說：“小姐，後院好，沒有閑雜人員。”
墜兒倒是好意，自南宮嫣得罪了觀主後，她想到了莫閑，覺得只有莫閑，也許能改變小姐，她是故意說好話。
太子妃笑了：“既然來了，我們就去看看。”
太子倒沒有說話，他心中也對這個讓南宮嫣吃虧的人感到興趣，三個人帶著一些護衛來到了後院，莫閑背對著門口，在看著那株古槐樹。
聽見有人進來，莫閑回過頭，一禮說：“貴人駕到，世外人有禮了。”
他沒有依常禮見太子，一個世俗中人，在此狀況下，應該跪拜，莫閑只是作揖而已，只跪天地父母與師長，不拜人間君王，這是一個修行者應有的風度。
南宮嫣明顯不悅，但莫閑不會看她的臉色，太子倒是不動聲色，看著那株古槐樹，說：“這就是那株聞名的古槐樹？”
“不錯，古槐觀因此得名，人生在世，不過黃粱一夢，諸位請坐。”莫閑做了一個請，眾人落座，韋清和子常因事外出，子淵和謝草兒在場，也落了坐，道士們倒茶，其餘人都站在太子等身後，莫閑看得出，這些人身懷武功，也難怪，太子的安全第一。
莫閑喝了一口茶：“不知太子，還有南宮小姐光臨，有什麼見教？”
“我來麼是聽南宮小姐說，你欲與她辯經，特邀請我來做個見證。”太子含笑地說。
“辯經？是辯道經還是佛經？”
“當然是佛經，上次給你糊弄過去，轉移了話題，這次沒有那麼容易。”南宮嫣說道。
莫閑搖搖頭：“南宮小姐，我並不擅長這一點，佛祖經文，微言大義，縱是高僧，也不敢說他能精通佛理佛經，我一個修行道德的人，怎麼敢說與小姐辯論佛經！”
“莫閑，你不敢就說一聲，推託幹嘛，難道就不屑與小女子一談！”南宮嫣有些惱怒，也難怪，莫閑話中有話，含有暗諷的意味。
太子和太子妃饒有興趣看著兩人，子淵和謝草兒卻是一臉微笑，只有南宮嫣有些惱羞成怒。
“辯經得有主旨，是就佛經論，還是其他，望小姐賜教。”莫閑見差不多了，他與南宮嫣相辯，目的並不在南宮嫣身上，而是醉翁之意不在酒，要不是太子前來，他都準備給南宮嫣一個閉門羹。
“就你上次所說，佛經是在說謊！”南宮嫣氣呼呼的丟擲了問題。
“南宮小姐，從不信者眼中，佛經是在說謊，因為人或眼見為實，或聽從他人描述，他人描述的人必須是信得過的人，要麼是史書記載，但其中難免有謊言，佛經中多荒誕不經之論，對於不信者，是在說謊；而信者，卻是另一回事，我並沒有說，佛經是撒謊，佛祖看破一切，世間或世外，對他來說，他眼中所見，耳中所聞，的確如西方淨土，因為佛祖已無惡意，一切對於我們來說，負面的東西，在佛祖身上並不存在。”莫閑說。
的確，對於佛經中的描述，世人分為不信和信兩種，對於不信者，一切都不用說，不信自然無以明，這是修行界常用的一句話，而對於信者，又可分為兩種，一種是信仰，佛既然神通廣大，當然一切都是真的，這算是一種迷信，但迷信不一定是壞的，而另一種，則是覺悟後的信，正如佛經所言：“如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者！”
有個故事說明瞭這個問題。
一位將軍問禪師，什麼是天堂，什麼是地獄？
