松溪真人的這一番話，令莫閑眼目一新，雖然松溪真人沒有答應收他為徒，但松溪真人對待修行的態度，卻使莫閑頓生好感。
“多謝道長指點，莫閑十分感激，不能在道長門下，日夜受道長教誨。”莫閑感激地又施了一禮。
松溪真人不好意思的笑道：“我也有私心，玉芝是一味靈藥，對我煉丹有用，我只才指導你修行，補足元氣，雖然沒有玉芝，效果慢一些而已。”
“能得道長指點和贈書，道長給予晚輩的東西已遠遠超出晚輩的想像，晚輩怎麼敢再要玉芝。”
松溪真人心中一動，莫閑有些對他的胃口，他想起一物，說：“對了，玉芝我有用，洛山歸雁峰東南三十多裡，有一條靈溪，中有靈藥陰陽歸元蓮，其蓮子和蓮藕大補元氣，不過有異獸看護，憑你的功夫，倒不是不能收取，你在此峰上過幾天，待我收取玉芝後，給你一道符紋，你去收取就十拿九穩了。”
莫閑大喜：“多謝道長大恩，請教道長的法號？”
“我是宣明宗的松溪。”松溪一笑，他在此有將近半月了，雖然他不怕寂寞，有人說話總是好的。
莫閑在山上，翻看著《黃庭集註》，將自己的《黃庭經》也拿了出來，《黃庭經》上全是七言，主要是存思之道，其中有些關竅，莫閑看不懂，而長梧道人的《黃庭集註》卻將這些關竅一一解釋清楚。
莫閑這才明白，如“九氣映明出霄間，神蓋童子生紫煙”等等，“霄間”是指天空，在人則指腦部，“神蓋”喻眉，“童子”則是指瞳仁，而“紫煙”則指目光，亦稱神光，如此種種。
不僅是這些，更重要的是，《黃庭集註》將《黃庭經》修行系統化，明確指出修行層次，將《黃庭經》修行分為入靜四境、觀照四境、陰神四境、元神四境、還虛四境和入道四境，共二十四個層次。
入靜四境為靜心、止念、胎息和內明。
觀照四境是開竅、心光、神現和內景。
陰神四境是光明、出竅、顯形和禦物。
元神四境是琴心、胎仙、幻形和分身，之後還有還虛境和入道境，卻沒有具體敘述，只是有這二個層次，不知道是長梧道人沒有寫，還是沒有達到這個境界。
過了入道境，到達世間的巔峰，飛昇天界，層次清楚，每層都有效驗。
莫閑這才明白，不怪松溪真人說《黃庭經》是一部大法，按此修行，一步一個效驗，層層深入。
在《黃庭集註》的基礎上，再看《黃庭經》，這部經書豁然而明，莫閑不由得默誦起來：“上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君，閑居蕊珠作七言。散化五形變萬神，是為黃庭曰內篇……”
莫閑在一旁默誦《黃庭經》，松溪真人斜眄了他一眼，不覺點點頭，他沒有修行的經驗，居然能夠用默誦方式來入靜，既能熟悉《黃庭經》，又能在不知不覺間沉入修煉之中，便於入靜。
莫閑並沒有想到這一點，只是覺得默誦《黃庭經》自己有一種舒服感，他不知不覺之中，神思由大腦向下，目光追隨，似守非守於黃庭之地，只覺氤氳氣生，黃庭之中，似有似無一股純素之氣宛如白雲。
九氣映明出霄間，神蓋童子生紫煙。他真正體會到這兩句話的意義。
他的第一次修煉，不知不覺中達到了靜心的層次，這也在預料之中，莫閑近幾個月來，修煉形意拳法和猿公劍法，這兩者可以算是動功，雖然莫閑並不知曉，但成果也是有的，特別是他無意之中靈覺初生，事實上已入修行之門。
松溪真人並不意外，而莫閑卻想不到自己不知不覺中達到這個層次，半個時辰後，他感到一切很寧靜，一個念頭浮上心頭：“我這是怎麼了，難道是達到靜心層次？”
一念及此，他心中不由得狂喜，這一狂喜，讓他迅速退出了這個境界，心神不知不覺間就失守，他猛醒，想再次進入，一時心緒萬千，怎麼也進入不了。
“你剛剛修行，不要勉強自己，特別是在心緒波動的情況下，你起身練練武，平靜一下自己的內心，修行實質是修心，心態不對時，不要強自修行。”莫閑耳邊傳來了松溪真人的聲音。
莫閑一想是這個理，他也不勉強自己，站起身，先對松溪真人一禮致謝，便開始活動拳腳，走了一趟形意拳，又拔出劍，練了一套猿公劍法，以動治靜，心情反而放鬆下來。
