“但是，”孔知遙放下筷子道：“你的這個東西，在心理學，還有在哲學裡，都有對應的解釋。”
他只能告訴這個大兄弟別人所認知答案，而他自己……並不在乎答案和真相是什麼。
“你？”朱熹急切道：“有解釋的法子？”
“在心理學上，人們構築善惡有報，是為了獲取控制感和安全福”
孔知遙注視著他，認真道：“只要這個體系被構建出來，人們信仰這個體系，就感覺世事都在自己的控制之中，做了好事就會有好報，做了壞事就會遭厄運。”
換句話，在這個體系裡，不做壞事就能平安幸福的過完一輩子，可以讓人有安心的認知福
那位大兄弟愣了一下，只感覺心裡有什麼東西在消失。
他原本以為自己離真理越來越近，可是孔知遙出這些話出來，就好像又把自己打回了原點。
“我舉個很簡單的例子，”孔知遙豎起手指道：“有些人會指責受害者，比方那些被霸凌、被強姦、被偷竊的人，從各種角度證明那些受害者是有過錯的，你也應該遇到過吧？”
被強姦是穿的太少，被偷是你財物外露，你活該。
“但是，有一部分人這麼指責受害者，是因為他們需要活在一個穩定的體系裡。”
只要證明這些受害者是做錯了事才會遭遇禍患，他們就覺得自己活在安全而穩定的世界裡。
這就是心理學的真相。
朱熹略有些呆滯的看著那籠包子，一時間腦子裡亂糟糟的。
“而哲學的話，”孔知遙擦了擦嘴道：“哲學的答案相比於我剛才的這些，就更殘忍了。”
“你想聽嗎？”
作者有話要： 下一章不會講太多這個內容，只是簡單提一下哲學範疇的答案，然後繼續走主線。
怎麼呢，相比於《科學》，這一本里的歷史人物相對而言比較少，每個人都在探究追尋不同的東西。
趙構和完顏雍想要下，想知道如何才能打敗敵饒答案。
朱熹作為一個思想家和哲學家，一直在追尋各種哲學問題的真相。
而辛棄疾，作為一個勵志要惠及民生的人，他修習文武也好，去學臨國的知識也好，是在追尋‘如何才能讓百姓幸福安康’。
估計上本書裡西班牙乞丐的那個比喻，還是會再問他一次嗯……
評論區的爭執我看了一眼，怎麼呢，
這本書的世界觀，以及主人公的政治觀念裡，
國家，權力，不是私有物品，不是一個需要佔有的寶貝。
我坐在這個位置上，是得到一個身份，一個工作，一個責任，而不是我得到了這個國家……
看見大家在討論各自的觀念挺開心的，但是不要談論現實的政事，謝謝哈。
感謝所有追文、打賞和討論劇情的寶貝們，祝你們今晚也做一個甜甜的夢。
晚安啦。
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