先天者，有二意，一為天地蘊納而生，一為天地先前而生，如今董仲舒空口驚呼之“先天之氣”，便是後者。
天地之前，為鴻蒙。
鴻蒙之本，為混沌。
混沌之源，為大道。
大道者，先天而生，由無為虛，虛凝混元，混元蘊一氣，一氣化三千！
這混沌一氣所化的三千之氣，就是此刻董仲舒口中驚呼的“先天之氣”，是三千大道的本源，孕育那三千先天魔神的胎膜，成就大道無上的核心關鍵。
想要成就這先天之氣，只有兩種途徑，一是由大道蘊養，混元自生，那三千先天神魔就是由此而來，二便是修行，以身證道，自我而生，如那太古神族三尊，妖族天地雙皇與媧神聖靈，還有人族道佛儒三教教祖。
前者，乃是大道之數，早已定論，天地三千之道，再無多出之可能，而後者，雖還有一線之機，但卻是萬分渺茫，從太古至今，無盡歲月，真正修成這先天之氣，並且將其圓滿，化作自身大道本源的者，也不過方才所述的九尊無上罷了。
董仲舒，也身懷一份先天之氣，名曰：儒術天罡，乃是由他那脫胎於儒道的“儒術”凝練而成，是他未來晉升大道無上之境的根基所在，也是他能以五厄之身，正面獨對天道強者的最大依仗。
正是因為這儒術天罡的存在，董仲舒才會被譽為儒門孔聖先師之下的第一人，比老師聖夫子，是青出於藍而勝於藍，比承接孔聖道統，身為儒門道子的小師弟，也是尤勝一籌，獨領風騷。
事實上，不僅僅是他人贊譽，董仲舒自身亦是如此自傲，畢竟這先天之氣，代表大道之機，放眼天下，四海五域，諸天萬界，修得這先天之氣者，怕是不過十指之數，若再將三教道子那般，繼承前人道統的後繼者剔除，那就更是寥寥無幾了。
他董仲舒能繼前人之功，另開自我大道之路，修成這億萬無一的先天之氣，儒術天罡，這還不值得自傲麼？
值得，先天之氣，的確有讓人傲視天下的資格，可也正是因為如此，董仲舒現今，才會這般的驚駭。
董仲舒驚，不僅僅是驚於眼前之人，同樣修成了一道先天之氣，更是驚於這一道先天之氣的雄厚，還有此人那毫無痛惜與節制的揮霍。
先天之氣，乃是晉升大道無上的契機，蘊生一方大道核心的本源胎膜，在未將其修至圓滿，化作真正的大道核心之前，必須要好好的溫養孕育，猶如女子十月懷胎一般，不可輕動。
如此，不是說這先天之氣脆弱，如同腹中胎兒一般一動就有潰散的可能，而是這先天之氣修來不易，千萬年修行，可能方得一分，且不像真元，消耗之後還能恢複再生，先天之氣消耗了就是消耗了，想要補充唯有苦修，若是將其消耗殆盡，那這晉升大道無上的契機，也將隨之一朝消散。
所以，但凡是修得先天之氣的修者，都必將將其視作性命根基，不到生死之刻，絕無動用之可能。
董仲舒也不例外，甚還過之，因為他修成的儒術天罡不像其他先天之氣，脫胎於儒道的儒術，雖青出於藍而勝於藍，但也因此受儒道桎梏，使得董仲舒的儒術天罡極難修煉。
因此至今，董仲舒的儒術天罡，還處於一個十分薄弱的階段，這也就是為什麼，董仲舒明知天下大勢，人族將退，但他還是要逆天而為，助軒轅翎立人族天庭，建立一個儒術修行，天下獨尊的世界，不就是為了圓滿那先天之氣，成就真正的儒道天罡麼？
現如今，自己視作性命根基的先天之氣，眼前之人似完全不放在心上，說用就用了，一點都不見痛惜。
如此，讓董仲舒如何不驚？
不過董仲舒到底是董仲舒，能修行至如此境界，其心智絕非常人可比，驚駭一瞬過後，便已回神，冷眼望向周身聖輝璀璨，已是將先天之氣催發運轉的寧淵，心中千思百轉，剎那便將局勢分明透徹。
“此人先天之氣，不同於小師弟身上的儒道聖罡，反倒與那道門道子的無極之氣，有幾分相似之處！”
“道儒同修，甚還成就了先天之氣，此人與道門之間，定有一番淵源，數月之前，將那姜族聖主打入混沌者，亦是一位修成了大道無極，天人合一的高手，甚還掌有道門鎮教之招，此人背後，難道……！”
“道門，遠古立教，羲皇之後，便退隱至域外，建立大羅天境，從此不問外界之事，如今看來，也不盡全啊！”
“若此人背後，真是道門，那麼此事，便棘手了，軒轅翎手中雖有聖劍在握，但未必能將此人誅殺，若道門趁此時機，插手神州事宜……！”
“當斷不斷，反受其亂，軒轅翎，接下來便要看看你的命數如何了！”
聖人心思，一念百轉千回，眾人尚未自從那一劍震撼之中回神，董仲舒便已有了決斷，冷眼望向寧淵，起手再運儒門聖法。
聖法再起，董仲舒雙手運化之間，驟見一道無上氣機降臨，一片璀璨金光綻放，凝化成為億萬經緯術論，儒義天罡。
