星象運轉日月更替，這都是有著自然規律的。
這種規律是可以用數術來解釋的，也是完全可以被預測的。
這就讓那些個喜歡用天象來抨擊朝政的學派，遭說道了嚴重的質疑。
學術當中的危機，也終於讓那些個大儒們，走上了變革的道路。
元學中提倡的格物致知，就可以很好的解釋現如今的世界，同時也把儒學納入到了自己的體系之中。
所以，現如今土銘的信徒可謂是越來越多。
元學從燕京城開始發展，現如今已經在各大州府城池中，發展了起來。
而元學，現如今代表著新的儒學，也逐漸的成為了顯學。
雖然元學破舊出新，給原本的儒學帶來了新的契機。
可這場儒學的分割，也是讓更多的學派重新冒出了頭。
這其中，聲勢最為浩大的，就當屬是刑名家了。
刑名學派一脈發展而起，也是和當下的大發展息息相關的。
隨著城池不斷的發展壯大，以儒學為統治的學術，在鄉野體系中逐漸的破產了。
雖然儒學現如今面臨著各種各樣的挑戰和問題，但它還是有一點是比較好的。
那就是這儒學強調的是以道德為準，這樣一來它便承載了基層的治理職能。
那些個鄉紳富戶，雖然未必都是賢明的，可最起碼有道德在約束著他們，他們也不至於做起事來肆意妄為。
在太平的日子裡，就算鄉紳豪強會兼併土地，但也絕對不會讓那些被他們盤剝的百姓沒有活路。
這也是維持了王朝的穩定，也是因為這樣，所以儒學才成為了傳承千萬年的官統學派。
但現如今每個城池都在高速的發展中，經濟增長雖然不同步，但也多少都是在增長。
財富出現的分化，也是讓儒學解體的很重要的原因之一。
城池之中作奸犯科的事情明顯增加了起來，各種商業上的糾紛也是接連不斷。
在這個時候，刑名家統治之術，就開始說道了各層級官員的重視了。
毋碧作為刑名一脈當下的首領，開始走上了舞臺。
作為皇朝聖上的方景，在下令召集了縣令之後，便很快的把這件事情給忘在了腦後。
畢竟皇帝每天都是很忙的。
光是去安撫那一後兩妃子，方景每天就要花費不少的心思和時間呢！
現如今夏皇妃也要臨盆了，她的情緒又不太穩定，所以方景只好經常的去探望。
