南靖國以儒學立國，在都城沮陽城更是學館書齋林立，尤其是在西城區，更是有天下聞名的聚陽書院。
如此學風鼎盛之地，但卻有一個異類，西城區的角落之處，一株大柏樹之下，現在有一家店鋪，此店開張似乎沒有多久，卻是專門製造售賣金器鎖具的聚巧齋。
這在西城區的確是有點紮眼，西城區的店鋪，多以書店以及書桌傢俱那隻文房四寶的店鋪居多，專門賣金器巧器的店鋪還真不多見。
讀書人偶爾也有把玩文玩的喜好，但多是以文化氣息濃重的物件為主，但是這件聚巧齋所售賣的物品卻純粹是玩具了，並且很多竟然是精巧的玩偶。
玩偶精巧內有機簧，能夠行動，並且還能夠做一些討巧的小動作，面部表情更是生動，頗為人喜愛。
這這於道學為主的那些老夫子們，對此卻非常厭惡，皆因玩物喪志，耽誤了讀書做學問的時間，實在是有大惡之罪。
南靖國大儒如今的太師太傅蘇道先生字無涯，被人稱為“無涯先生”此人正是青陽鎮杜青書的師尊。
這位老夫子以倡導道學聞名，儒之易道，應該收斂自身的慾望，以聖人的教化和言行為榜樣，修身立志齊家而平天下。
為了以身作則，他還將自己一些家傳的寶物送給別人，平日裡恪盡本分，素衣淡茶，平靜心態為國人的表率。
因為自身的道德學問實在是國內無有其右，被奉為太師太傅，皇家以國師以待。
在他的倡導和帶動下，整個南靖國學風很濃厚，尤其以道學最受推崇，自然對於這家聚巧齋售賣的金器玩偶有很大的排斥，所以聚巧齋的生意很冷清。
別人都說，這家店的東西實在是好，但卻不應該開在西城，而應該開到北城南城去，即便是東城，也比在西城強。
但這家聚巧齋的老闆卻不為所動，堅持留在西城這裡，這間店的門面不大，並沒有什麼夥計，只有老闆和他的夫人在打理，老闆本人就是工匠。
實際上，這間店的生意卻非別人臆測的那樣不好，偷偷來這裡買人偶和小玩意的人不少，那人偶反而成了不少人的閨房之樂。
這種風氣一旦傳開，很多人都趨之若鶩，因為受到那些道學家的約束，前來購買玩偶的人大多采取悄悄的方式。
不是傍晚時分前來，就是等到沒人的時候前來，大戶人家基本上都會派下人偷偷的來買。
一段時間之後，這種達官貴人家中都出現了玩偶玩具，讀書人自然難於免俗，即便是一般人家也都會偷偷買來玩。
風氣一開，自然是不那麼好剎車的，這種事自然而然的就傳到了那些道學家的耳中，並且他們還在別處見到過這種玩偶。
東西完全是由青銅所制，設計精巧，甚至還有一種銅筆管，筆尖可從一個侍女的口中吐出，非常傳神。
對於這種玩偶之風，自然是與道學家們清晰寡慾，刻板律己的處事方式背道而馳，自然遭到了大家的一致反對。
於是不斷有人寫文章痛斥這種社會現象，更有人糾集了很多人向官府反應要求禁絕此物。
南靖國國政寬松，對待聖人之心治國，國內商貿繁榮，雖然道學家們一再要求人們剋制慾望勤儉律己，但國家社會卻仍舊是商旅發達，因為此政策是必需的。
朝廷能夠從商貿活動中收取大量的稅收，所以對於商貿寬松，禁制一切針對商貿活動的不良行為，商家店鋪更是受到保護。
