玉藻前最恨便是這種標榜著“善”來不分青紅皂白行事的法師，剛才徐航告訴他，這兩和尚恐怕是打著除魔的名義，實則想渡他們去西方使役後，這種以正義為由來滿足個人私心的行為便更讓他憤怒了。
因此見到這兩和尚還在裝，這裡周邊沒有行人途徑，玉藻前立馬就一個狐火扔了過去。
不過有些出乎意料的是，這兩番僧居然有點本事！只見其中一個突然從袖中托出一個小塔，往外一扔後，就佛光大盛，只見原來當中有顆舍利子在放出光來，瞬間就驅散了狐火。
徐航當初在道觀裡看的書中也有提過佛修的，知道佛修在修行初期進展緩慢，而且難以有什麼奇妙手段，但是到後期一旦大成之時，就會難有人能對其造成損害。
而且佛修在對付邪魔上有奇效，雖說佛修大多不善攻擊，但可誦經渡化，而且防守方面高強，特別能和人耗時間，讓對手無可奈何。
徐航發現這兩番僧比之前遇到的癩頭僧本事要高，因為之前就覺他們有些邪門，所以不敢小看，立馬拿出白玉尺來。
這時，另一個露著胳膊的和尚，那左臂一伸，突然成了有六七尺，拳頭一下便到了徐航面前，徐航立馬用尺子去擋，但是那手臂又突然縮了回去。
雙方在西湖邊交起手來，那裝著舍利子的小塔看來不是尋常法器，徐航發現就是他也有些受影響，攻擊會被削減。
終於在和尚又念起經來，試圖造成精神上的幹擾時，玉藻前被同樣的手段徹底激怒。
他氣憤道：“是什麼讓你們覺得能輕易擺布我的？！我就讓你們看看墮天的威力！”
說著玉藻前爆發力量，靈氣都往兩個番僧鋪天蓋地的襲去。
兩個番僧臉色一邊，那有舍利子的小塔頓時放大將他們罩住，但強勁的靈氣仍然是在不斷奔湧沖擊，周圍的樹木都因此而倒下。番僧們躲在裡頭，雖然藉著法器庇護，暫無損傷，但也不是萬無一失。
於是他們念起金剛經文，加持著法器的防護功效。
徐航見那兩個番僧像縮頭烏龜似的躲在裡頭，玉藻前攻擊雖猛，實際如今並沒能傷到他們，這樣下去也不是辦法，而且也讓人感到憋屈。
徐航見那小塔放大，想了想，白玉尺飄到上方，隨著他的意念也開始外形有所變幻，體積是逐漸增大，最後成了三米長如同一把巨劍般。徐航透過想法去操縱著這把白玉尺，只見它在他頭頂上打了個轉，隨後如流光般便小塔飛去。
番僧們突然又危機感，但來不及反應，轟隆一聲，小塔就被放大的白玉尺給擊出個洞來。
這個小塔被破後，兩個番僧在徐航他們面前就變得再無辦法。
不一會兒，他們身上透過誦佛經形成的護身金光也被破了。
徐航這回不與他們客氣，直接用了搜魂的方式讀取他們記憶。
很快，透過觀看他們記憶，徐航發現他們的目的。
這兩個番僧果然與他想的差不多，修的不是漢傳佛教，而是藏區那邊有點邪門的密宗。他們給史家小姐開的藥，事實上也確實有治療功效，只是他們已經料定就算能治好，連城也活不久。
他們想要的是連城這樣痴情卻未能圓滿的女子死時的痴怨，那有著她情郎真心獻上的心頭肉製成的藥，服用者服食後，如果仍因心願未滿，帶著鬱憤死去，那在她心竅中就凝結出一顆丹藥，當中包含著因愛産生的重重痴念。
這樣的丹藥，是他們打算用作修行之中，服食後藉以體會人世間的貪嗔痴。
然後徐航又瞭解到，這兩番僧果真是想強渡了他們，不過這只是臨時起意，說起來原因還在玉藻前身上，因為那兩番僧見到他帶著的狐貍是罕見的九尾，所以臨時起意希望能渡入佛門以供使役。
他們這邊剛才打架動靜這麼大，雖然設了結界，普通人眼中只看到湖邊突然颳起狂風吹倒了一片樹木，但妖怪們可是清楚，這邊剛才是在大打出手。
搜魂對識海沖擊很大，一個不慎被搜者可能就從此成了痴呆，所以現在那兩番僧還渾渾噩噩的。
載著妖怪的畫舫駛來這邊後，船上的妖怪們紛紛關心剛才的情況。
徐航將沖突的原因大致說明瞭一下，然後順便說了連城的事。
妖怪們聽完後都對這兩個和尚感到痛惡，趁他們還是神智未清，一個個都上去揍他們，沒多久，那兩和尚就已經臉上青青紫紫，被打得五顏六色的。
揍完和尚後，妖怪們開始關心起那個史家小姐，有些比較感性的女妖怪聽了連城和喬生之間的苦戀後，更是有所觸動，差點傷心得掉眼淚。
作者有話要說：
順便說一下，佛教雖然起源印度，但它在印度除了阿育王時期外就沒有真正主流過，印度主流是印度教，然後從古至今印度信徒數量最多是濕婆因為濕婆拜祭門檻低，拜祭方式簡單）近年穆迪上臺後宣佈確定了印度教是國教
貌似很多人以為佛教在印度很廣泛，其實沒有，佛教歷史上傳教過程中一直槓不過印度教，然後只好往外傳播了→_→
