帕翠絲繼續說道“此次古麗亞娜聖女和老婦人為了追尋生命寶石，冒名混入巴託爾將軍的部屬，實為迫不得已，若有冒犯之處，還請將軍體諒，如有造成損失，帕翠絲願拿出等值的財富做為賠償。如將軍能夠幫忙找尋到生命寶石並歸還，本教願以將軍要求的財富來換取，無論是人口、糧食，還是礦産、財物，都可以，只要本教力所能及。”
“這……”羅開先猶豫了。
對方近乎是擺明瞭車馬任你開價，對應的只是交付給對方看重的生命寶石，這種狀況下留下那個生命寶石，或許就意味著徹底與瑣羅亞斯德教交惡。
雖然在這時節，瑣羅亞斯德教已經走向沒落，但是貿然得罪一個宗教還是不值得的。
羅開先可是深知宗教的影響力有多大，與一個宗教爭鬥，很多時候就像對付一個國家，註定不會只是簡單的刀槍相對，而是很可能讓本來互不相幹的局面變成徹底的亂局，由可能的合作轉變為徹骨的仇恨，其實是得不償失，如果再衍生開來，把某些具備特別力量的家夥推己及人，久經殺戮的羅開先總會預估最惡劣的局勢來應對）惹出來，他羅某人自然不懼，但之前兩年的辛苦堅持和對未來的籌劃必將被打亂。
為了一塊奇異的石頭結仇，除了亂了自己的節奏，還有可能得不償失，值得嗎？
利弊取捨總是要權衡的，由不得羅某人不認真。
殺伐果決是一回事，心思縝密是另一回事，二者之間並不矛盾，甚至可以互補共存。
這兩樣東西在羅開先身上構成了一個完美融合，作為曾經的鷹派高階軍官，他與的政客最根本的不同是進取精神，而不是妥協與媾和。所謂進取，並不是把所有“非我”的他人變成敵人進而消滅掉，而是變路人為自己人，甚至變敵人為自己人。
在羅開先的眼中，眼前瑣羅亞斯德教的兩人並不是敵人，甚至在對抗西方的綠教方面，兩方還有合作的基礎，他當然不想僅僅因為一塊石頭變成彼此敵對，即便那塊石頭有些神奇，即便他渴望自己保有那塊石頭。
轉瞬間想明白了所有關節，羅開先掌心向上攤開兩手，很是坦然地說道：“帕翠絲嬤嬤，古麗亞娜聖女，從外高加索一路東來，本將軍確實收斂了大量財寶，直到如今也沒能清點清楚，所以兩位不必心疑本將軍會用謊言示人！至於帕翠絲嬤嬤所說賠付之事，貴教部屬並未造成什麼損失，不必再提……”
隨著心意的確定，羅某人的語氣緩和了太多。所謂說謊的最高境界就是他這個狀態，一張木頭臉遮蓋了所有情緒，九句真話配合一句含蓄其詞的話語，完全可以取信任何人。
至少古麗亞娜和帕翠絲兩個人再不疑心羅某人會謊言欺詐，年邁的嬤嬤緊皺著的眉毛鬆弛了很多，彎腰半躬坐著行了一禮，“多謝巴託爾將軍，為了您的仁慈與寬容！”
半響沒有開口的聖女古麗亞娜沒了開始的初生牛犢氣勢，卻還是忍不住有些執拗的追問了一句，“巴託爾將主，不知您需要多久才能整理好那些繳獲？如果發現我教的生命寶石，您希望我們用什麼來換取？”
年輕的聖女總算想明白了，面前的男人不是她的教民，甚至對方找到了生命寶石不給她們也是理所當然的，所以為了完成身上的使命，她只能選擇侍從嬤嬤加半個老師帕翠絲的懷柔做法，這無關私人尊嚴，對於被排擠到北部荒原的瑣羅亞斯德教眾來說，信民的生命更加重要。
只是，這樣的問題讓羅某人又陷入了思量之中。
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1庫塔伊西，埃利季亞公國的宮城所在，羅開先取得大量黃金寶石和庫藏的所在，詳細請看第三章第七十九節。
2阿勒山，也被翻譯做亞拉臘山或者亞拉拉特山，位於安納託利亞高原東部與伊朗高原的交界處，是一片佔地超過四十平方公裡的死火山錐。基督教《創世紀》中記載，諾亞方舟在大洪水之後，最後停泊的位置就是阿勒山。
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