陳銘做到了。
“噗……”
岑珂一口老血要噴出來，她眯著眼睛笑道：“你簡直就是怪胎。”
“我只是覺得這種聲嘶力竭的唱法比較有趣，乾嚎幹叫，不好聽卻痛快。僅此而已了。”陳銘攤了攤手。
“恭喜，你找到可以聊天的人了，因為我也是怪胎。”岑珂伸出手去跟陳銘握手，有一種很“同僚”的惺惺惜惺惺。
陳銘不覺得自己是怪胎，他覺得自己是瘋子。
的確，這個世界上，目測再沒有他這樣不要命的瘋子了，當年堵著一口氣就敢跟別人底蘊雄厚季家、鮮于家、木門家正面剛，也真是不怕死不要命的。
這個世界只有偏執狂才能夠生存。
很慶幸的是，陳銘居然找到一個能夠跟自己聊一聊這種偏執的人，而這個人是一個女博士。
那就太好了。
……
“我覺得‘草尼瑪’三個字是非常有哲學的，因為這個詞彙往往很容易說道而很難做到，但卻是對人類幾千年倫理綱常的無盡嘲諷和戲謔，輕描淡寫、輕鬆寫意。”
不知道從什麼時候開始，陳銘居然跟一個女孩子家聊到“草尼瑪”這個話題了，然後兩人得出了驚人一致，這一國罵能夠源遠流長、傳承至今，也是有原因的。
“我覺得你可以為‘草尼瑪’寫一篇人文歷史的論文了，就討論國罵在中國文化發展的誠之中所起到的關鍵作用以及生生不息、源源不絕的文化張力，你說是嗎，女博士。”陳銘和岑珂坐在一家裝潢頗為高檔的咖啡廳裡面，聊著一些俗不可耐卻又牛逼哄哄的課題。
到這個時候，陳銘才發現，原來之前所看到的岑珂身上那種高雅聖潔是假象，這位女博士身上出來這些氣質，還有著一種偏執到難以言喻的思想，這種思想讓她簡直可以從前一秒還是坐而論道的聖女，下一秒就可以成為歷盡風塵，人生感悟深不見底的風塵女子。
更可怕的是，這個女人連一次正經的戀愛都沒有談過，這就更可怕了。
當然，可怕，也可啪。
不過陳銘暫時還沒有這個念頭，他是來保護別人的，第一天就把別人給睡了，那豈不是活生生把李齊大人“斥候”的名號給砸碎了？
“我以前寫過這篇論文，《討論國罵的文化內涵和社會屬性》，主要內容是分析國罵產生的深刻的社會文化心理背景，把對方母親作為咒罵物件,認為母親應對子女的不當行為負終極責任;語言上對女性施加性暴力,反映出國人對待性的態度;深受家族觀、血統觀、貞潔觀影響的使用者對咒罵效果充滿自信。在特定的語境下,國罵表現出不同的功能,成為另類國罵。”
岑珂平淡無奇地回答道，好像在述說一件尋常無比的事情一樣，這讓她旁邊不遠處走過給客人續杯的服務員一臉詭異的表情，難以想象這些詞彙出自於一個看上去文靜幽雅的美女。
岑珂倒是無所謂至極，用一本正經的方式繼續跟陳銘胡說八道著，氣氛異常融洽。
於是陳公子這個非常擅長使用國罵的高人和岑珂這位可以花幾年研究國罵的神仙，兩人一拍即合，居然就這這個話題聊到了深夜。
國罵是真國術。
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