踏出通道的師珏，微抬眉眼，不知是燈光的原因還是其它，眸光如星，如斯的璀璨耀眼，恍若宇宙深處，星辰爆炸，深邃的黑暗中，亮起了最美麗的光，猶如花朵綻放，這般的驚豔絕倫！
師珏一身玉石藍的廣袖深衣，玄色腰帶上有暗金絲線細細勾勒而出的騰雲駕霧的龍形圖案，栩栩如生，似就要破空而出，“嗷~”長長的龍吟聲震四野，威壓萬物。
領口處露出素白的中衣領子，有暗銀的木槿花圖案，素雅清透。
衣領、袖口、衣擺處都有繁複精緻的雲氣紋路，纏纏繞繞，圓渦層疊。
一襲織錦灰的鶴氅披於肩頭，鴉青色的衣緣，柔軟寬大的袖口垂落在身體兩側，微微晃動。
看著就這麼緩步走進他們視野的師珏，眾人的大腦不由得一片空白，陷入了卡殼狀態。
積石如玉，
列松如翠。
郎豔獨絕，
世無其二！
……
師珏甩袖而坐，寬大的織錦灰鶴氅拖曳在地。
沉肩，墜肘，師珏雙手虛放在琴身上，修長白皙的雙手恍若上好的羊脂白玉，在燈光下，泛著瑩潤的光澤。
“錚~”琴音響起，師珏的演奏，開始了。
猝然回神的眾人又很快失神於師珏所彈撥的泠泠琴音中去了。
曲目——《遁世操》。
……
《遁世操》，又名《箕山操》，陶唐許由所作，是上古琴曲之一。
其曲譜初見於《神奇秘譜》，後收錄於《風宣玄品》、《西麓堂琴統》、《重修真傳》、《琴苑心傳全編》、《和文注琴譜》等諸多譜集中。
《神奇秘譜》解題雲：臞仙曰：是曲者許由之所作也。《琴史》內曲之高潔者，止此曲最為高古。按《莊子》曰：
“堯讓天下於許由曰：‘日月出矣而爝火不息，其於光也不亦難乎？時雨降矣而猶浸灌，其於澤也不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。請致天下。’”
“許由曰：‘子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎！名者實之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林不過一枝；偃鼠飲河不過滿腹。歸休乎君。予無所用天下為。庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。’”
遂遁去，隱於箕山，乃作是操。
《西麓堂琴統》言：堯讓天下於許由，對曰，“偃鼠飲河，不過滿腹。鷦鷯巢林，不過一枝，何以天下為？”遂隱箕山。系瓢於樹，風吹有聲，猶苦其煩，而棄之作也。
《琴苑心傳全編》雲：神骨峭異，迥不尋常，真太古之音。
《醒心琴譜》中《遁世操》後記記載言：“許由者，隱士之鼻祖也。堯讓天下，由即隱於箕山。堯使人往諫。由嘆曰：‘匹夫結志，固如磐石。採山飲河，所以養性，非以求祿位也。放發優遊，所以安己不懼，非以貪天下也。’遂臨河洗耳。乃曰：‘吾志在青雲，何乃劣劣為九州伍長乎？’由此可見其心志之高也。
遁世之操，即表許由之心志也。
其曲高古清曠。高潔之士，自得其風。體曠古清心者，可得其趣。非塵心所能解也。故其功在指淨音清，而境在琴外矣。蓋古聖之清者，固有不以天下易之樂也。
有歌曰：‘登彼箕山兮，瞻望天下。山川麗崎，萬物還普。日月運照，靡不記睹。遊放其間，何所慮。嘆彼唐堯，獨自愁苦。勞心九州，憂勤厚土。謂餘欽明，傳禪易祖。我樂如何，蓋不盼顧。河水流兮緣高山，甘瓜施兮棄錦蠻。高林肅兮相錯連，居此之處傲堯天。’”
……
