即使他已經演奏了不少的曲子，即使他的每一次演奏都獲得了滿堂彩，但是，在很多人眼中，他的成功還是帶上了幾分幸運的色彩，他的實力還是值得商榷的。
他是黑馬，但也僅僅只是黑馬。
他還沒有成為眾人所承認的真正的強者。
但是，沒有關系。
既然之前的演奏還沒有辦法完全扭轉眾人對他的固有看法，他就繼續演奏下去好了。
一首曲子不行，就兩首、三首……
他總會讓世人知道，他的琴，究竟是怎樣的！
……
林漠一身素白銀紋青緣深衣，清雅的竹葉紋，似乎散發著草木的芬芳。
林漠照舊是席地而坐，把“獨幽”置於雙膝上。
“錚~錚~錚~”琴音響起，林漠的演奏，開始了。
……
曲目——《大雅》。
《大雅》，相傳為周公所作。樂譜初見於明初的《神奇秘譜》，後收錄於《西麓堂琴統》、《玉梧琴譜》、《藏春塢琴譜》、《伯牙心法》、《天聞閣琴譜》等多本琴譜中。
《神奇秘譜》記載雲：臞仙曰：是曲者，周公之所作也。大概周建邦本，貴乎同姓；以天下為家，以家人治之。故不致於異類之傾覆，而能開八百六十七年之國；致使享國最為悠久而不墜。
按「詩經」雲，「雅者，正也。」正樂之歌也，其篇有大、小之殊。先儒有正、變之別；「正小雅」乃燕饗之樂；「正大雅」乃朝會之樂、受厘陳戒之辭。
歡欣和悅，以盡群下之情；恭敬齊莊，以發先王之德。是以詞氣不同、音節亦異，致有「大雅」、「小雅」之別。
予故刪其「小雅」燕饗者而不用，獨取其「大雅」正聲之音而訂正之。
《伯牙心法》琴譜記載曰：大雅者，本姬公旦以元聖之德而作也，當周家定鼎之初，制禮作樂，執玉帛而來朝者萬國，天子隆燕享之儀，於是有大雅之詩。
或歡欣和說，以盡群下之情。或恭敬齋莊，以發先王之德。詞氣不同，立意則一。所以播之聲音，雍容喜起，見太和宇宙之盛美也。
迨夫姬轍轉東，王跡熄而雅詩亡，詩亡然後春秋作，此宣聖不得已之心也，而後人聆大雅之音者，當三嘆而絕響矣。
……
全曲共有九段，分別為：一、尊周；二、興王；三、建邦本；四、貴同姓；五、本支百世；六、朝百官；七、會諸侯；八、來萬方；九、天命有周。
曲子透過‘空絃音’與‘走音’的對比，營造一種端莊肅穆的意境。“走音”連續反複，強調人格堅定不移的力量。尾聲小小的移調，即重複堅定不移的人格。
該曲的曲調高亢激越之處，猶如鶴鳴九天，清徹嘹亮，震人心魂；該曲的曲調迂迴低婉之處，又像是聆聽智者宣講哲理，發人深思。所謂“其音清回嘹唳，如秋空鶴唳；而又若修潔矜莊之人，玄譚道旨”，不外如是。
……
林漠左手大指輕點七徽，右手中指向內彈入，勾二絃，泛音起。
琴聲幽幽，林漠或勾或挑，或歷或打，一股莊嚴肅穆的氛圍漸漸形成，無形中便攫住了所有人的心神，每一位聽眾都不由得正襟危坐起來。
尊榮有周於天於昭，尊榮有周。文武兮廼塲廼疆，而公劉子孫，天子而諸侯，世世脩德而無休。
泛音止，按音起，琴曲進入第二段。
林漠右手食指自外向內彈，這是一個“拂”的指法，連續抹四聲至六聲、七聲，連成一片。
維周之楨維周之禎，文王賴之以安寕。世顕兮濟濟多士，美哉克生謀猷。勉敬而嘉能，無期兮子孫孫子，繼繼而縄縄。
林漠右手撥弦，左手按弦取音時，多次做往複擺動的“猱”，按音之後的餘音上下波動，每一位聽眾的心都隨之震顫不已，恍若自己的心就猶如那黃鐘大呂，被敲打之後，餘韻不止，陣陣蕩滌心靈。
