肉身成真說起來簡單，對於某些人來說，做起來其實也很簡單，古籍記載，經常有人誤入仙界，吃了一顆桃子，或者一碗粥，半個饅頭，看了一盤棋，就稀裡糊塗度過了幾百年，隨後覺悟自身，稀裡糊塗修煉幾下子，就肉身成真了。
這也不是傳說，而是棋道成仙的範例，真實內涵是前輩高人利用徒弟痴迷棋道的特點，讓他在痴迷之中入定，隨後透過洞天結界能量幫助有仙緣的徒弟進行洗髓易筋，修煉者自己雖然省事，可如果不能痴迷入定，那麼在幻境裡面絕對堅持不了那麼久！必然會失敗而亡。
因此傳說裡的音律成仙、劍法成仙、甚至是煉丹服藥成仙也都是真的，一條道路修煉到極致，就是認清真我的過程，得到了真正的我，那麼下一步就是成仙作祖。
甚至有人因為吞服了天材地寶，成型的人參也能夠實現長生的目的，可沒有系統修煉，這些人只能算是最低等級的地仙，早晚還是會有死亡的一天。
秦朗再次修煉數日，日日琢磨細胞，將符文陣法融入自己的細胞本能之中，尤其是主要關節xue道裡面的細胞，隨時可以變換符文陣，肉身成真功法達到小成，這才罷手。
透過這一步修煉，他的力量再次暴漲三倍，身體漲大縮小的極限也再次提升，最大可達五米，最小則只有三十五厘米，可是長大之後有虛浮的感覺，縮小之後也有喘不過氣的壓迫感。
秦朗暗暗查詢原因，這個階段，透視眼對秦朗自身的提升的幫助極大，這就好像是一個科學家，只有透過顯微鏡才能對細菌微生物的種群加以研究一樣，秦朗也是如此。
透過透視眼仔細內視，秦朗發現漲大之後的虛浮是因為自身細胞能量不足，每個細胞漲大十倍還勉強可以維持，如果漲大百倍就成了嚇唬人的紙老虎，細胞內能量不足，細胞自身也變得十分不穩定，輕輕一紮就會漏氣爆炸，因此他將漲大的安全極限設定為三米，這個水平下肉身強度可以維持在普通人的境界。
隨後，秦朗繼續研究縮小狀態，他發現縮小之後喘不過氣，是因為五髒六腑沒有得到凝練，因此身體縮小之後，五髒六腑不能正常工作，很多生理機能都被壓制、破壞。
一直以來，秦朗也不曾得到過五髒六腑的修煉法門，因此，這個領域對於秦朗而言屬於一片空白。
秦朗開始總結曾經接觸學習過的各種知識，這個時候，西醫知識體系就顯得十分乏力了，五髒六腑是人體的中樞器官，主要負責消化吸收免疫解毒等等功能，為人體提供所需能量，這一部分器官至關重要。
秦朗搜尋記憶，發現按照中醫上萬年對自身的研究，人體是一個大宇宙，五髒六腑是小宇宙，彼此照應又互相牽制，分別為金木水火土五種屬性，它們是人體之中最難以修煉的部分，因為你看不到它們，不能瞭解它們運轉的基本原理，除了生病，也很難感受到它們的工作狀態。
黃帝內經對於五髒六腑的用途有過明確記載，而且有《五髒六腑養生法門》，按照黃帝內經的方法，五髒六腑是人身之寶，也是養生之寶，它能夠定壽命，決健康，澤精氣，是人體養生的根本所在。
秦朗當初修煉九截撒尿勁，就是啟用五髒六腑其一器官，強化腎水功能的一大法門。
黃帝內經記載，五髒六腑藏納人體的氣血精津神，經絡是聯系五髒六腑的道路，修煉經絡的主要目的就是強健肺腑。
而且人體的五色五味、七情六慾都和五髒六腑互相依存，互相感應，不可分割。
按照黃帝內經的說法，只能將五髒六腑之中的神修煉出來，這一步才算成功。
秦朗默默回顧自己修煉歷程，發現不管是執行真氣，點亮xue竅，還是武道煉體，其實一直以來自己都有意無意的修煉過五髒六腑，九截撒尿勁點亮腎火，七情六慾凝結心火，精純智慧凝結神火，這個過程也是壯大五髒六腑的過程，只是自己沒有明確的專注的特別的去修煉五髒六腑。
如今五髒六腑變成修煉過程中的短板，提醒秦朗要將這一部分器官的鍛煉納入日程。
神火一成，思慮清晰，秦朗默默閉關，關於五髒六腑的修煉漸漸有了頭緒。
除了黃帝內經的正統文化，秦朗還想起了兒時寺廟神像附魂裝髒開光時的有趣一幕，寺廟之中都供奉有神像，主要分為木雕、泥塑、夾苧脫空、石雕等多種。
在雕塑神像完畢時，要進行敬神儀禮。其儀式主要有三：一是附魂，即選擇吉日良辰舉行開工儀式。上供、焚香、誦經禮拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方輕砍三個或七下，以示三請或表示賦予其三魂七魄。
二是裝髒。即在神像雕塑造過程中，為神像舉行“裝髒”儀式，其用意是使神靈能貫注到神像中，讓神像真正成為神靈依附的靈身。如是木雕，在神像背後開一方xue達到胸前，然後擇吉日良辰“裝髒”。
三是開光。神像塑好後，擇吉日舉行“開光點眼”儀式。事先準備好硃砂、白芨、金雞(即雄雞)、鏡子、面巾、新毛筆等物。屆時上供、焚香、誦經、唸咒、焚表、誦念聖誥，由高功僧道將神像上的紅布取下，用新畫巾為神像揩面，然後用新毛筆蘸硃砂、白芨和金雞血的混合液點神像眼睛、口、鼻、耳，表示開竅，與此同時，在殿外由一僧道用鏡子將陽光反射到神像的眼睛中，以喻藉太陽的神光使神像能洞察人間。
舉行“開光點眼”儀式，旨在誠心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，因此，其儀禮時分隆重。佛教、道教分別有—套專行開光的科儀。
