話說這王菩薩於元神一道，別有所長，竟然將齊天道人給壓在下風。
那舍利金光燦燦，望齊天道人面門飛來，如果打中，肯定是個化為灰灰的下場。
此時，那齊天道人卻忽然將手一揮，大筆飄舞，四個大字忽然出現在了虛空中——錦繡山河！
這四字，筆走龍蛇，金鈎鐵劃，每一個字都有一種精神，那“錦繡”兩字似乎內裡包含一個世界，而“山河”二字，則真的如同山河般秀麗廣闊，這一筆落下，竟然重如社稷，沉如後土！
“錦繡文章？！”王菩薩大吃一驚，舍利立刻被這四個大字阻擋在外，打不進去。
儒學可以說是一種哲學，自漢武帝罷黜百家之後，儒學就更加發揚光大了，這種學術有利於鞏固政權，但也正是漢武帝罷黜百家，才導致華夏多元文化逐漸衰弱下去，有儒而無法，後世因為禪學傳入東土，各個大儒都去追求內學去了，摒棄了儒家“內聖外王”的“外王”，使儒學亂得一塌糊塗，生出一大批腐儒，變成了流毒。
古時候有的大儒拜佛拜道觀，一拜之下，神龕倒塌，就是因為這些大儒的思想已經接近天道了，任何神，任何佛都經不起他一拜！而且這種大儒有大氣運在身，修行中人根本不敢招惹，唯恐沾染無上因果，而且也難以傷害他們，只有人間政權的自由更替，爾虞我詐，禍福旦夕，才能夠傷害到他們。
齊天道人這“錦繡山河”四個字，竟然將儒家道理全部融入了其中，比起那些大儒所寫的文章也不差分毫了！若是齊天道人入朝為官，自然是拜相的一品高官，正是：文可為相，武可為將。
“好字啊！這四個字就好像一篇錦繡文章了！”大漢的朝臣都不由擊節贊嘆起來，這四個字寫得太漂亮了。
王菩薩道：“想不到你還有這樣的本事，但是卻也不夠！”
齊天道人卻冷笑一聲，只見那皇宮深處有一方錦帛飛了起來，這錦帛用的乃是金色，上面繡著龍紋，竟然是大儒董仲舒留下來的治國之策和文章，這是漢武帝時代的東西！沒有想到西漢滅亡，到了東漢，這東西竟然還在，被帶到了洛陽城裡來。
“那是董仲舒的文章和治國之策？竟然被這四個字給引了出來。”有學者在驚呼，認出了那東西。
董仲舒乃是漢武帝時期的大儒，罷黜百家，獨尊儒術，就是他提出來的倡議！
這種文章裡面，有一種“神”，是大儒們在寫文章的時候不知不覺流入其中的，這篇文章，融彙了董仲舒的精神，這位大儒雖然早已過世，但這篇文章卻因為齊天道人寫下來的“錦繡山河”四個字而出現了。
這是一種精神的傳承，齊天道人寫下這四個字，與董仲舒的精神産生了共鳴。
“嗚呼嗟乎，遐哉邈矣。時來曷遲，去之速矣。屈意從人，悲吾族矣。正身俟時，將就木矣。悠悠偕時，豈能覺矣。心之憂歟，不期祿矣。遑遑匪寧，秪增辱矣。努力觸藩，徒摧角矣。不出戶庭，庶無過矣。”
這篇文章自鳴起來，其中有董仲舒寫下來的治國方針，也有他的文章，這篇文章乃是《士不遇賦》。
齊天道人只覺得精神大振，三教合一中的儒家道理登時又是飛漲起來，感覺自己的道理更進一步！
那篇董仲舒留下的錦繡文章受齊天道人的字牽引過來，一顆顆筆走龍蛇的大字飛了出來，起在空中，密密麻麻，整齊排布，所有人抬起頭來都可以看到那一個個金光燦燦的字型。
齊天道人哈哈大笑道：“天助我也！想不到我之道，竟然能引起大儒共鳴！王菩薩，你合該應劫啊！”
王菩薩見勢不妙，急忙收回了舍利就要將元神入體，齊天道人卻將那文章一下祭了起來，望王菩薩飛去。
佛家理念本來就與儒家相沖，董仲舒所留的精神自然不願意看到佛門傳入東土來，洋洋灑灑數百字落了下來，將那王菩薩圍在了裡面，讓他無法走脫。王菩薩下面的肉身急得要命，但卻沒有辦法，他的精神大多都在元神當中了，肉身裡只剩下一點來操控，現在被董仲舒的文章所困，哪裡還有半點方法？
攝摩騰和竺法蘭看得也是一怔，大為吃驚，沒有想到齊天道人竟然可以跟大儒的精神産生共鳴，引來他留下的文章。
齊天道人冷笑道：“王菩薩，你往哪裡走？”
王菩薩被那董仲舒的文章圍困，急得連連施展神通想要沖殺出來，但是大儒的精神卻是無比強大的，單憑王菩薩，又如何能殺得出來？一個董仲舒就如此恐怖了，可以想見，若是孔丘留下來的《春秋》《詩》等由他親筆修編的書，那又有如何威力？儒家的文章是不能被外道中人拿來鬥法的，但是王菩薩和齊天道人卻是在以元神和精神拼鬥，這文章自然就能插手進來了。而董仲舒留下來的精神也不願意佛法傳入進來，所以這才將王菩薩給圍住。
王菩薩急得嗷嗷大叫，舍利不斷橫沖直撞，但卻不能將那一個個銀鈎鐵畫般的字型給撞開。
楊戩也沒有想到竟然一瞬間就使得勝敗轉頭，本來還在上風的王菩薩一下就被齊天道人給壓了下來。
齊天道人運起真武蕩魔神拳，呼嘯一聲，向著王菩薩殺來！
“轟隆！”
