泗水山中[1]，舊有禪院[2]，四無村落，人跡罕及，有道士棲止其中[3]。或言內多大蛇，故遊人益遠之。一少年入山羅鷹。入既深，無所歸宿；遙見蘭若[4]，趨投之。道士驚曰：“居士何來[5]？幸不為兒輩所見！”即命坐，具饘粥。食未已，一巨蛇入，粗十餘圍，昂首向客，怒目電■[6]。客大懼。道士以掌擊其額，呵曰：“去！”蛇乃俯首入東室。婉蜒移時，其軀始盡；盤伏其中，一室盡滿。客大懼，搖戰。道士曰：“此平時所豢養。有我在，不妨；所患者，客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，較前略小，約可五六圍。見客遽止，■■吐舌如前狀[7]。道士又叱之，亦入室去。室無臥處，半繞樑間，壁上土搖落有聲。客益懼，終夜不寢。早起欲歸，道士送之。出屋門，見牆上階下，大如盎盞者，行臥不一。見生人，皆有吞噬狀。客懼，依道士時腋而行，使送出谷口，乃歸。
餘鄉有客中州者[8]，寄居蛇佛寺。寺僧具晚餐，肉湯甚美，而段段皆圓，類雞項。疑，問寺僧：“殺雞幾何遂得多項？”僧曰：“此蛇段耳。”客大驚，有出門而哇者[9]。既寢，覺胸上蠕蠕；摸之，則蛇也。頓起駭呼。僧起曰：“此常事，烏足駭怪[10]！”因以火照壁間，大小滿牆，塌上下皆是也。次日，僧引入佛殿。佛座下有巨井，井中有蛇，粗如巨甕，探首井邊而不出。爇火下視，則蛇子蛇孫以數百萬計，族居其中。僧雲，“昔蛇出為害，佛坐其上以鎮之，其患始平”雲。
泗水山中[1]，舊有禪院[2]，四無村落，人跡罕及，有道士棲止其中[3]。或言內多大蛇，故遊人益遠之。一少年入山羅鷹。入既深，無所歸宿；遙見蘭若[4]，趨投之。道士驚曰：“居士何來[5]？幸不為兒輩所見！”即命坐，具饘粥。食未已，一巨蛇入，粗十餘圍，昂首向客，怒目電■[6]。客大懼。道士以掌擊其額，呵曰：“去！”蛇乃俯首入東室。婉蜒移時，其軀始盡；盤伏其中，一室盡滿。客大懼，搖戰。道士曰：“此平時所豢養。有我在，不妨；所患者，客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，較前略小，約可五六圍。見客遽止，■■吐舌如前狀[7]。道士又叱之，亦入室去。室無臥處，半繞樑間，壁上土搖落有聲。客益懼，終夜不寢。早起欲歸，道士送之。出屋門，見牆上階下，大如盎盞者，行臥不一。見生人，皆有吞噬狀。客懼，依道士時腋而行，使送出谷口，乃歸。
餘鄉有客中州者[8]，寄居蛇佛寺。寺僧具晚餐，肉湯甚美，而段段皆圓，類雞項。疑，問寺僧：“殺雞幾何遂得多項？”僧曰：“此蛇段耳。”客大驚，有出門而哇者[9]。既寢，覺胸上蠕蠕；摸之，則蛇也。頓起駭呼。僧起曰：“此常事，烏足駭怪[10]！”因以火照壁間，大小滿牆，塌上下皆是也。次日，僧引入佛殿。佛座下有巨井，井中有蛇，粗如巨甕，探首井邊而不出。爇火下視，則蛇子蛇孫以數百萬計，族居其中。僧雲，“昔蛇出為害，佛坐其上以鎮之，其患始平”雲。
泗水山中[1]，舊有禪院[2]，四無村落，人跡罕及，有道士棲止其中[3]。或言內多大蛇，故遊人益遠之。一少年入山羅鷹。入既深，無所歸宿；遙見蘭若[4]，趨投之。道士驚曰：“居士何來[5]？幸不為兒輩所見！”即命坐，具饘粥。食未已，一巨蛇入，粗十餘圍，昂首向客，怒目電■[6]。客大懼。道士以掌擊其額，呵曰：“去！”蛇乃俯首入東室。婉蜒移時，其軀始盡；盤伏其中，一室盡滿。客大懼，搖戰。道士曰：“此平時所豢養。有我在，不妨；所患者，客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，較前略小，約可五六圍。見客遽止，■■吐舌如前狀[7]。道士又叱之，亦入室去。室無臥處，半繞樑間，壁上土搖落有聲。客益懼，終夜不寢。早起欲歸，道士送之。出屋門，見牆上階下，大如盎盞者，行臥不一。見生人，皆有吞噬狀。客懼，依道士時腋而行，使送出谷口，乃歸。
餘鄉有客中州者[8]，寄居蛇佛寺。寺僧具晚餐，肉湯甚美，而段段皆圓，類雞項。疑，問寺僧：“殺雞幾何遂得多項？”僧曰：“此蛇段耳。”客大驚，有出門而哇者[9]。既寢，覺胸上蠕蠕；摸之，則蛇也。頓起駭呼。僧起曰：“此常事，烏足駭怪[10]！”因以火照壁間，大小滿牆，塌上下皆是也。次日，僧引入佛殿。佛座下有巨井，井中有蛇，粗如巨甕，探首井邊而不出。爇火下視，則蛇子蛇孫以數百萬計，族居其中。僧雲，“昔蛇出為害，佛坐其上以鎮之，其患始平”雲。
泗水山中[1]，舊有禪院[2]，四無村落，人跡罕及，有道士棲止其中[3]。或言內多大蛇，故遊人益遠之。一少年入山羅鷹。入既深，無所歸宿；遙見蘭若[4]，趨投之。道士驚曰：“居士何來[5]？幸不為兒輩所見！”即命坐，具饘粥。食未已，一巨蛇入，粗十餘圍，昂首向客，怒目電■[6]。客大懼。道士以掌擊其額，呵曰：“去！”蛇乃俯首入東室。婉蜒移時，其軀始盡；盤伏其中，一室盡滿。客大懼，搖戰。道士曰：“此平時所豢養。有我在，不妨；所患者，客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，較前略小，約可五六圍。見客遽止，■■吐舌如前狀[7]。道士又叱之，亦入室去。室無臥處，半繞樑間，壁上土搖落有聲。客益懼，終夜不寢。早起欲歸，道士送之。出屋門，見牆上階下，大如盎盞者，行臥不一。見生人，皆有吞噬狀。客懼，依道士時腋而行，使送出谷口，乃歸。
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餘鄉有客中州者[8]，寄居蛇佛寺。寺僧具晚餐，肉湯甚美，而段段皆圓，類雞項。疑，問寺僧：“殺雞幾何遂得多項？”僧曰：“此蛇段耳。”客大驚，有出門而哇者[9]。既寢，覺胸上蠕蠕；摸之，則蛇也。頓起駭呼。僧起曰：“此常事，烏足駭怪[10]！”因以火照壁間，大小滿牆，塌上下皆是也。次日，僧引入佛殿。佛座下有巨井，井中有蛇，粗如巨甕，探首井邊而不出。爇火下視，則蛇子蛇孫以數百萬計，族居其中。僧雲，“昔蛇出為害，佛坐其上以鎮之，其患始平”雲。
泗水山中[1]，舊有禪院[2]，四無村落，人跡罕及，有道士棲止其中[3]。或言內多大蛇，故遊人益遠之。一少年入山羅鷹。入既深，無所歸宿；遙見蘭若[4]，趨投之。道士驚曰：“居士何來[5]？幸不為兒輩所見！”即命坐，具饘粥。食未已，一巨蛇入，粗十餘圍，昂首向客，怒目電■[6]。客大懼。道士以掌擊其額，呵曰：“去！”蛇乃俯首入東室。婉蜒移時，其軀始盡；盤伏其中，一室盡滿。客大懼，搖戰。道士曰：“此平時所豢養。有我在，不妨；所患者，客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，較前略小，約可五六圍。見客遽止，■■吐舌如前狀[7]。道士又叱之，亦入室去。室無臥處，半繞樑間，壁上土搖落有聲。客益懼，終夜不寢。早起欲歸，道士送之。出屋門，見牆上階下，大如盎盞者，行臥不一。見生人，皆有吞噬狀。客懼，依道士時腋而行，使送出谷口，乃歸。
餘鄉有客中州者[8]，寄居蛇佛寺。寺僧具晚餐，肉湯甚美，而段段皆圓，類雞項。疑，問寺僧：“殺雞幾何遂得多項？”僧曰：“此蛇段耳。”客大驚，有出門而哇者[9]。既寢，覺胸上蠕蠕；摸之，則蛇也。頓起駭呼。僧起曰：“此常事，烏足駭怪[10]！”因以火照壁間，大小滿牆，塌上下皆是也。次日，僧引入佛殿。佛座下有巨井，井中有蛇，粗如巨甕，探首井邊而不出。爇火下視，則蛇子蛇孫以數百萬計，族居其中。僧雲，“昔蛇出為害，佛坐其上以鎮之，其患始平”雲。
泗水山中[1]，舊有禪院[2]，四無村落，人跡罕及，有道士棲止其中[3]。或言內多大蛇，故遊人益遠之。一少年入山羅鷹。入既深，無所歸宿；遙見蘭若[4]，趨投之。道士驚曰：“居士何來[5]？幸不為兒輩所見！”即命坐，具饘粥。食未已，一巨蛇入，粗十餘圍，昂首向客，怒目電■[6]。客大懼。道士以掌擊其額，呵曰：“去！”蛇乃俯首入東室。婉蜒移時，其軀始盡；盤伏其中，一室盡滿。客大懼，搖戰。道士曰：“此平時所豢養。有我在，不妨；所患者，客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，較前略小，約可五六圍。見客遽止，■■吐舌如前狀[7]。道士又叱之，亦入室去。室無臥處，半繞樑間，壁上土搖落有聲。客益懼，終夜不寢。早起欲歸，道士送之。出屋門，見牆上階下，大如盎盞者，行臥不一。見生人，皆有吞噬狀。客懼，依道士時腋而行，使送出谷口，乃歸。
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