除了陽光法，于山手裡還收集了幾種方法，比如燭光法，這個可以在晚上修煉，只要點一隻蠟燭，放在自己前方，按練功姿勢坐好後，半睜眼睛，看著燭光，把形象記清楚。
然後想著燭光從外邊移進到自己閃光的部位，使閃光更強，也可以閉上眼睛，將燭光形象想出來，印在大腦裡，或存想在下丹田裡。
用其他光也可以，總原則是想著外部的各種光源可以進到體內，聚會到丹田。
可以理解為採集外部光能，也可以理解為道家功的各種採氣法，反正不像是開天眼！
如果不是這樣，于山也不會想要看看錢家的修煉方法，畢竟那是錢家秘傳，算是為難錢小豪了。
但是，于山也是在糾結，不管是陽光法還是燭光法，其實都沒有特別指出就是採氣法，但這兩種功法，確實是採集光線修煉，現在於山修煉天眼的入門功法，則是採集月光，這樣一說，陽光法和燭光法好像也沒有錯誤。
說得再多，不如一做，所以于山直接鑽進了地窖之中，這裡沒有光亮，他兩目微閉，全身放鬆入靜。
從上到下，從裡到外一段一段地放鬆，在進入恍惚杳冥的虛無狀態後，性光便會在眼前自然顯現，性光就是靈性之光，在於山看來就是觀想出來的畫面。
如果是新手，精神力低下，剛開始修煉，等待的時間肯定較長，那個時候你會發現眼前並無什麼光明，而一片黑暗。
這個時候不能著急，定能生慧，只要靜心觀照眉心這個虛空部位，兩目神光注於明堂宮中，似守非守，若存若忘，漸漸地額前便會出現光明。
這一點跟于山第一次觀想十分相像，就是觀太陽法，腦海裡面相像出一個太陽。
初顯時，由於雜念太多，所有人看到的東西都不會相同，有人看到的似淡淡的白霧，有的看到星星點點，也有人看到的是紅黃相雜之光，也有綠色、紫色等顏色的光明，日久之後，只要閉上眼睛，性光就會立即出現。
性光顯現後，要採用磨鏡法增加亮度，具體方法是：以兩目神光和眉心神光內註明堂宮，微以意念運三光，順時針時針對著面部定位）慢慢悠悠地旋轉，猶如磨鏡。
心中加一“亮”的意念，性光會隨之變亮，且越來越亮，光耀如日現前。
接下來，很快就會看到各種幻像，如山河湖泊、花草樹木、妖魔、仙佛、以及已故親友等等，這是觀想的法門，于山對這個很熟悉。
這完全是在修煉神魂，而神魂之力強大了，開天眼好像就成了順理成章，這樣的開天眼，于山根本不需要。
所以他靜坐了一會兒，就直接從地窖裡鑽出來了，這樣的開天眼方法，還不如觀旭日法有用，這畢竟是一個跟吸收日精有關的功法。
觀旭日呼吸法，是選擇夏季或溫度較高的季節，早晨或旁晚時，面向金色的太陽，平坐、盤坐、站樁均可，全身放鬆，舌舐上顎，咀唇微閉，雙眼瞳神凝視太陽不動。
吸氣時瞑想太陽的紅色金光和熱量，從天目穴吸入腦內，呼氣時瞑想金光和熱量在腦內留存，同時將濁氣深長均勻緩慢地從天目穴撥出，另有一股內氣從中脈下沉至會陰湧泉，並採用逆腹式呼吸法，直到天目發熱發脹為止。
每天子時再對著紅色的燈光采煉一次，平時在沒有太陽時，也可對著燈光采煉，要煉到閉上眼睛也能看到自己骨骼時，即已大功告成。
煉功要領：要一空二松，全身放鬆，大腦無私毫雜念。
凡出現額前脹痛，眉心發脹，眼睛流淚，均屬正常現象，不必介意，意念始終凝集於天目穴中。
如果持之以恆的修煉，快則一月，慢則百天，就會出成果，當然，速度的快慢，主要取決於念力大小，思想是否集中，年齡大小也是主要因素。
這種功法說的十分清楚了，但什麼事情都說的含含糊糊，比如子時修煉，這肯定是採集月華最好的時刻。
比如吸收太陽光線之後，進入身體之內的執行路線，這些都沒有交代清楚，這個時候，于山就想到了子午流經注，也許兩者結合，會更好一些。
而最後說到了念力，念力越是強大，開天眼的時間越短，這其實是廢話，念力就是精神力，就是神魂凝練出來的一絲念頭，念頭越強大，當然代表著神魂越強大，這樣一來，自然更加容易開通天眼了。
午時，也就是上午11點至13點，這個時候全身氣血流經手少陰心經，這條經脈于山早有研究，不過，這條經脈起於心，最後也是迴歸於心，根本上跟修煉天眼沒有多少關係，如果想要修煉太陽真火，這個方法最好。
“難道是採用的刺激法？一邊用太陽真火刺激，一邊用藥水保養？”
這一點才是于山最糾結的，因為他信不過用神膠配置出來的藥水啊！
你想象，那是水銀，那是汞，那是有毒的礦物質，這樣的東西就算配合木之精，于山也不放心啊！
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