月華吸收入體內，第一個滋養的就是雙眼，所以天眼通才會是最容易修煉出來的神通，而現在，于山感覺吸收到的月華之力，並沒有太過滋養雙眼，反而更多的湧入他的雙耳之中，滋養著他的雙耳。
而且每次月華流經他的雙耳之時，速度都會變慢，而且流過雙耳之後，于山已經能夠把握住，月華之力變少了一些，這些應該是在雙耳之處消耗了。
人體有幾種神通，像是天眼通、天耳通、他心通，神足通，佛家六神通，還要增加漏盡通和宿命通，這兩種神通，在於山看來，屬於他心通的升級版本，也可以說是神魂強大之後具有的神通。
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而修煉身體，最容易獲得的神通，其實就是那四種，因為此時于山修煉子時流經注，也就是足少陽膽經恰恰流經眼、耳、頭頂泥丸和雙足。
此時于山已經有點明白了，怪不得佛門有五眼六神通，而道家很少有這種說法，這完全是因為修煉方法的不同。
道家大多修煉金丹術，而不修煉肉體，所以一般不能獲得神通，而佛門高手，大多都是練體高手，練體的過程當中，就算沒有特意的修煉方法，也很容易出現一些神通，像是神足通，輕功想來就是這麼來的。
于山沒有想到，心血來潮修煉了一次子午流經注，居然能夠研究明白了五眼六神通的修煉方法，這讓他感覺有點對不起第五刀。
雖然他拿來的子午流經注，不過是給於山提供了一個理論基礎，但沒有這個基礎，于山卻是沒有任何可能，想到要修煉子午流功法。
所以，歸根結底，還是第五刀幫了于山的大忙，如果按照因果迴圈來算，于山已經欠下了第五刀一個大因果。
“看來以後要認真的對待第五刀了，最起碼也要把他引入修煉之門。”
于山下了決定，此時他已經感覺到外面氣場的微妙變化。
心神融入整個犀牛望月氣場當中，就算于山不能放出神識，他也能夠敏銳的感知到，整個氣場當中的任何一絲變化。
靈穴之所以是靈穴，就是因為能夠聚集靈氣，而月華算是五行之外最好的靈氣，所以具有一絲靈性的靈穴，自然不會放過這樣的機會。
所以在於山接引月華之力下來之後，整個土靈穴的氣場，就開始圍繞著于山運轉，當然，這也主要是于山選擇的地方，他此時正好站在了一處靈穴聚集的節點上，雖然不入陰陽，不在五行，但恰好是在太極暈的分界線上，或者說是太極圖的中心穴眼上。
這處穴眼是處虛穴，但它卻是兩股氣息流傳的分界線，也是焦點，而在這裡，正好是整個靈氣穴場陰陽交會的地方。
相比一座靈脈，于山吸收的那點月華之力，只是九牛一毛，所以受益最大的還是靈脈，而此時于山能夠清晰的感覺到，兩股靈氣圍繞著他旋轉。
于山能夠清晰的感知到，圍繞著他的是陰陽兩股氣流，而這裡是土靈穴，不應該全是土靈氣嗎？
雖然困惑，不過於山卻不能繼續深思，此時還是練功重要，心神重新沉入修煉當中，他感覺身心完全融入了此地的氣場，開始了新一輪的靈氣浴體。
此時的于山，感覺自己好像進入了靈氣的海洋，周圍、頭頂全都是靈氣，這些靈氣有進有出，不停的在他的身體內外吞吐。
這樣的感覺實在是太奇妙了，也只有這樣，于山才有可能調動一部分此地的靈氣。
這樣的情況，算是天人合一的一種，至於于山怎麼能夠達到這種境界，完全是因為此地的磁場已經逐漸跟他同步。
靈脈的穴眼之中下葬了於家的祖先，雖然此時于山家的祖先，還沒有完全融入這座靈脈的氣場，但于山的一絲氣息，已經透過祖先的氣機，跟這座土靈脈有了一絲聯絡，這也是于山能夠順利融入這座風水局強大氣場之中的原因。
隨著修為的不斷加深，一些東西，于山自自然然的就會融會貫通，就比如此時整個土靈穴的氣場，在於山的天眼之下，就是一座陣法，一座最基礎的土靈陣，這種陣法的作用十分簡單，就是聚集土系靈氣。
而陣法的每一個節點，就是一處結穴之地，形成了一副金字塔形狀的強大氣場，越是向上氣場越是強大，但越是向下走，氣場越是渾厚。
土靈穴最大的特性就是基礎厚，穩重，所以才能堆積成金字塔，而此時，在金字塔外圍，居然有了一絲氣息流失。(未完待續。)
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