直到兩千五百萬年以前，有一位仙王名叫‘哀公’，西狩途中捕獲了麒麟。
那時候的麒麟已經病入膏肓，骨瘦如柴，看上去根本不像是麒麟了，因此當時沒有人認出來，看它身上也沒有肉，便將其拋棄路邊。
我那時還是一位普通的天仙，駕仙車途徑該處，一眼看出了麒麟，當時心中悲嘆，唱了一首歌，名曰‘獲麟操’：‘唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求，麟兮麟羲我心憂。’
唱完之後，我將麒麟放在仙車上，準備找一個風水寶地，將其埋葬了。
誰知道仔細一看，卻發現麒麟並沒有死！
從那以後，我小心翼翼的呵護麒麟，想盡辦法給它治傷，然而它的傷得自於多位古仙人，那些人用各種神器重傷了它，所以總也治不好。
直到後來，有一天，麒麟口中吐出一頁鴻蒙金書！
正是有了這一頁金書，才讓我的功力突飛猛進。
我的功力提升之後，治療的手段也開始多起來，此後一千多萬年，我每天彈琴，為它梳理氣機，慢慢的，麒麟身上的傷漸漸好起來。
它跟我一起生活，有時候也出去轉一圈，與龍、虎、龜、鳳交流，順便從四靈那兒帶回來一部分鴻蒙金書的內容。
而我在進階仙王之後，也曾親自登門拜訪五帝。
因此之故，我們天儒門，跟五帝宮關系密切。
堯舜禹三官大帝，乃是五帝傳人，各自得到一部分鴻蒙金書的傳承。三人接受了我的邀請，願意做天儒門的太上仙尊。而我則將自己珍藏的鴻蒙金書，拿出來與他們分享。
再後來，我整合了三皇五帝堯舜禹的部分傳承，再加上親手掌握的一頁鴻蒙金書，盡力糅合在一起，開創出禮、樂、射、禦、書、數這六大法門，然後招收弟子，成立天儒門。這便是天儒門的歷史。
所以說，我們天儒門有著豐厚的底蘊，不是諸位當潛心研究，仔細鑽研，學無止境。”
秦笛聽到這裡，禁不住點了點頭，心道：“按照古書記載，‘西狩獲麟’發生在春秋末期魯國西境大野澤。《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：‘麟也’
《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲，以為不祥，仲尼視之曰：‘麟也’，取之。
《兗州府志·聖裡志》載：‘周敬王三十九年春哀公十四年），西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。’‘折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣霑衿。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。’
據考證‘西狩獲麟’發生在春秋魯哀公十四年，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已71歲，從此已不再著書。這證明瞭至今仍在鉅野流傳的‘孔子獲麟絕筆’的故事是真實的。
傳說孔子出生時也有異象。在公元前551年魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏徵在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。
孔子遇麟而生，又見麟死，他心中感慨，揮筆寫下輓歌：‘唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。’
孔子感麟而憂，在魯哀公十六年公元前479年），駕鶴西去。孔子離去後，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代詩人李白《古風詩》中就有‘希聖如有立，絕筆於獲麟’的詩句。”
