“晚輩洗耳恭聽。”
“儒，柔也，術士之一，仙之一脈，從人，從需。這裡面有兩層意思，一是人之所需，我們建立天寶閣，就是為了溝通天下物資，滿足修真人的需求；二是心之所需，古儒有一個心字旁，指的是柔弱似水的意思。”
秦笛若有所思。
耳聽範蠡又道：“儒有小人儒，君子儒，俗儒，犬儒，大儒，雅儒，天儒……小人儒只知道經文，白首窮經，耗費辰光，君子儒博學多才，順陰陽，明教化，也就成了修士。至於天儒，是仙人級別的大儒。我們以中庸的目光來解析天道，這是天儒門與眾不同的地方。比如說，我們寫一個仙字，建立一個仙文模型，首先要站得穩，它為什麼能站的穩呢？是因為有幾根法則作為天柱，不管有幾根天柱，最後都有一個穩固的重心，我們天儒研究的，就是一眼看出重心的位置，然後逐漸往外推，從而掌握所有的天道法則……”
秦笛聽了，有一種豁然開朗的感覺：“哇，原來是這樣啊！”
範蠡道：“天儒門，講究中庸之道。孔孟兩位夫子曾說：‘盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣’。‘致中和，天地位焉，萬物育焉’、‘唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣’！與天地參，這就是金仙、仙王的境界了！中庸之說，始於‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教’，而終於‘上天之載，無聲無臭。至矣’。這是我們天儒門所要達到的境界，簡單的說，也就是天人合一。天人合一的天，是善良美好的天。天人合一的人，是善良美好的人。天人合一，就是人們自覺修養，達到仁愛、公平、和諧、自然的理想境界。我這樣說，你能明白嗎？”
秦笛聽了，默然良久，嘆道：“天儒門的想法很好，可是如何才能達到這樣的目的呢？”
範蠡道：“我這裡有兩卷經典，裡面有天儒門的修煉方法，你拿去仔細讀一讀。”說著，他從袖中摸出兩卷金書。
秦笛接過來，打眼一看，發現一卷是《大學》，一卷是《中庸》！
“啊？怎麼會是這兩本書？大街上都能找到，有什麼說法嗎？”
範蠡道：“這是天儒門內部經典，非核心精英不傳。你在別的地方，看到的都是精簡本。那些精簡本《大學》只有175568個字。而這兩冊金書的內容，是精簡本的數十倍以上。不單有修煉準則，還有細致的方法。需要你慢慢研讀。你就在這兒修習，如果有什麼問題，隨時可以問我。等你學會了這兩卷金書，才可以出去做事。以後，你還有機會見到三位仙帝，和孔孟兩位仙王，學到更高深的天儒門功法。日子還長著呢！”
於是，秦笛便在這顆隱星上留下來，按照天儒門的方法靜心修煉。
你別說，天儒門的經典的確有獨到之處。
秦笛感到，這兩卷金書《大學》、《中庸》內容博大精深，幾乎跟道家的《道德經》和佛家的《金剛經》差不多了，內裡蘊含著豐富的天道法則，越琢磨越覺得餘味無窮！
老實說，他除了本體之外，還擁有八大分身，放出去上百位化身，學到的東西太雜了！
有時候，知識太雜，太廣博，也不是一件好事。
這麼多的功夫，那個是主？那個是輔？有時候不光是主副的問題，還可能相互沖突！
因此之故，隨著功力的增高，對於天道法則的理解更深入，他覺得越來越困惑了！
此時他學了天儒的法門，首先覺得其中最大的好處，就是能讓他調和各項法門，形成統一的整體。
他越學習這兩卷金書，越覺得自己的修煉有缺陷。
“這種缺陷究竟來自哪兒呢？”
秦笛苦思冥想良久，最後忽然醒悟過來：“哎呀，昔年我在冥界救出四位神君的頭顱，他們曾經跟我說過，要想一個人修煉多項神通，而不會導致走火入魔，只有將五行神通全部學到！我忘了去拜見厚土娘娘了！”
