“巴巴”是一個奇特的職業不，或許說，?a??n?en?.?r?a?n??e?na`c?o??在這一片神奇的土地上，曾經出現過一個最著名的“巴巴”以及他的門徒們：釋迦摩尼透過巴巴的苦修，在菩提樹下證道，於是世界三大宗教之一的佛教，就此誕生了。而在地1的世界，地藏王菩薩更是一手創立了地獄，以納鬼魅，分隔人鬼，製造了一片淨土。
釋迦摩尼創造了一片心靈的淨土，地藏王菩薩以大願創造了一片人間的淨土。一直到現在，“巴巴”的修行依然在繼續……
總有一些遇到困惑、心靈受到感召之人放棄優渥的生活、放棄現有的地位、金錢和享受，成為一名“巴巴”，然後透過各種苦修的方式，尋找頓悟他們會透過各種的方式，但實際上卻只是一個方式：以一念代萬念，明志而卻念，寂滅禪定，尋找內在的真我。蘇倚、蘇婉二人帶著暖暖來這裡，便是帶暖暖來看各種的巴巴觀察他們奇特的修行方式，欣賞這一群特殊的人，洗滌心靈的塵垢。
這是一群身體上看起來極不乾淨，但心靈上卻如同清泉一般的人。“要用心感受……你能看出他們的修行嗎？”
蘇倚、蘇婉、暖暖三人走進一間帳篷。帳篷內鋪著一層地毯，三名巴巴就在裡面修行，也不說話。七八個信徒正跪在地上，雙手合十、叩首、祈福。
三個巴巴中，一人手握著一個瓷杯端著，似乎是要喝水，但杯子上卻積累了一層厚厚的汙垢，裡面也沒有水。他端著杯子的手極其穩定，一動不動。另外一個巴巴雙腳穿著一雙特製的鐵鞋，鞋裡面是一根一根冒尖的、密密麻麻的釘子，像是表演滾釘板的釘板。還有一個巴巴舉著一隻手，手臂的肌肉已經異化，變得如同枯木一般，就像是一截樹枝。手和指頭、指甲已經完全變形。
這就是巴巴的修行方式，或者說，是瑜伽的方式：以一個特定的動作合於一念，一念代萬念。
雖然並不是數息、觀想一類的方法，但卻一樣的有效。
暖暖點頭，道：“雖然表現形式不一樣，但本質卻是相同的。”
蘇倚道：“對……”
稍待片刻，三人便又換了一家。在印度的街頭，這種苦修士很多，各有不同，卻也有自己的相同。逛了大概有大半天的時間，見識了各種巴巴之後，三人才是返回無名小鎮。這一趟旅程，讓暖暖的心靈忽而變得輕鬆、安逸。人的心靈是會受到外界的干擾的，因為人的眼睛、耳朵、觸覺溝通了內外。這就像是一條連線著江河和水缸的水管，江河的水清澈，流入水缸之後就會清澈，江河水渾濁，流進來的水也會渾濁雖然，這一個橋樑有一定的自潔和防禦功能，能夠過濾許多東西。但總有一些是過濾不去的。
但現在這一點“不去”也被沉澱，無形的雜質變成了有形，而後被剔除的乾淨。又是一夜斷橋、紫霧的朦朧，似乎亙古便存在，似乎歷經時空之長河，似乎，那便是一種無法言喻的永恆。在無限長的尺度、無限小的尺度中，存在著……
是日上午，暖暖便待在房中不見出來。一直到午飯才出來吃飯，之後就又縮排了房裡。直到下午的時候，才是拿著三張紙出來，將紙交給蘇婉和蘇倚：“小姨，你們看看我寫的東西。心裡面有些想法，就寫下來了，看看我寫的怎麼樣……”
“嗯，好，我們看看……”
二人便在炕上一坐，挨著肩一起去看暖暖送來的紙。紙上的字跡密密麻麻，標題乃是“天志之承，正氣盈胸”，下面則是正文，寫：
人得一以為大，大得一以為天，承天之志，以為天志。天志浩浩，盈於天下，籠蓋四方，以人之一為機理，大之一為根本，亙存於人世之間。人故有天志，生死不能移，是以刀山火海，死不旋踵。子墨子之天志與孟子之浩然正氣，所言同一，名謂相異所謂浩然正氣者，以道德、道理為根骨、養料，充塞期間，盈滿於胸，故而無畏。是以言“義之所在，雖千萬人，吾往矣。”
然，儒、墨二學，何獨以墨不畏死，流傳千古之名？同樣提出了一個理論，只是命名相異，何以區別如此之大？
……
這是一篇對“天志”和“浩然正氣”的比較、分析的文章。是暖暖看了巴巴之後，回到家裡對自己、自我的一種剖析。
“天志”和“浩然正氣”沒有區別之所以“浩然正氣”沒有造成“天志”那種令萬千人如一人，刀山火海，死不旋踵的悍不畏死。在暖暖看來，這隻和儒、墨的思想核心有關，儒講“仁”仁便是有等級的，君、臣、父、子、陌生人，彼此的親疏遠近，各有不同。更有親親相隱，這就造成了“浩然正氣”不那麼正，不那麼浩然。孟子且不論其人品，至少浩然正氣要以道德、道理來養，這一句話是正確的。道德不虧、道理不虧，浩然正氣就不虧，不虧就無所畏懼。
若是道德上有了虧欠、道理上連自己的內心都說服不了：那麼，又如何能夠做到雖千萬人吾往矣呢？
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不能說到底，是儒家的道理站不住腳。
連衛道者自己都不那麼堅信。
所以本應該充盈於心胸的浩然正氣虧了，就像是一個虧了氣的皮球，缺乏了彈起來的力道，一切也都是枉然的。在分別闡述了“天志”和“浩然正氣”之後，暖暖便又寫到了在酆都時自己的行為，一點一點的剖析，分析自我分析自己是如何殺死趙倩倩和另一個教唆者的氣正氣，描繪那種正氣出來時候的狀態。當那一股氣充塞於心胸的時候，那一種無所畏懼，那一種充盈的要漲裂，要爆炸，要一舒胸臆的感覺。這一篇文章，發乎於心中的一點靈光，深挖自己的思想，極為通透。
看完文章，蘇倚就抬頭看了暖暖一眼，說：“寫的很有深度嘛……關於天志、浩然正氣的論述很好。其實儒墨的思想，在這一個方向上的統一，也不是偶然的。墨本來就是從儒家出來的，就像是法家，不也是從儒家出來的嗎？儒家啊……墨子認識到了它的疏漏、錯誤和不足，於是有了墨家。到了荀子這裡，同樣認識到了這個問題，於是法家的思想，也就有了。你說的很對，天志和浩然正氣，說的就是一個東西。”
“天志”也好，“浩然正氣”也好，說的都是一個道理：是人類最最根本、最最底線的道理，是不容踐踏的道理，是天經地義，哪怕到了天荒地老，人類毀滅的那一天，也依然存在的道理。
蘇婉笑一下，說：“寫完這個，心裡頭徹底舒服了？”
暖暖道：“嗯。”
“字也寫的比以前好了……”紙上的字娟秀、骨幹，但卻已經有了屬於暖暖自己的風格，在蘇婉的字的基礎上，有了獨屬於蘇阮的風韻。這是殊為難得的。暖暖咧笑，眼睛也笑成了月牙。總之小姨的誇獎還是很受用的。又過了一陣子，姥姥就游進來，“暖暖寫什麼了，我來看看？”這幾日暖暖、蘇倚、蘇婉都在這裡，故而姥姥也就沒走，只等著三人離開時才回崑崙墟。
“看看，這是您外孫寫的……”
小姨笑嘻嘻的將紙交給姥姥。
姥姥扶一下金絲邊眼睛，開始細看上面的字。暖暖問道：“姥姥，你幹嘛老戴著眼鏡啊？不會不舒服嗎？”
姥姥也不抬頭，隨口道：“哦……擋風。崑崙墟的風大，你又不是不知道。而且我出去一趟也都是快來快去的，戴著舒服一些。”說話的功夫，姥姥須臾就將暖暖寫的稿子看完，說道：“喲，很不錯呢。長學問了……”尾在屋子裡一盤，雖然有些伸展不開，但卻絲毫不會妨礙姥姥把暖暖給捲起來，捲到身邊。“天志和浩然正氣，理解的很深刻。明兒走是吧？”蘇倚道：“嗯，明兒走。”
“這個‘天’字，解釋的很好。以前就這麼想的？”姥姥轉而和暖暖說話，溫聲細語，探討起文章中的東西。暖暖說道：“是啊，姥姥，我很厲害吧？”“嗯，很厲害呢……這一個天，明確的給出了天志的含義，並且還要比墨子講的更加透徹一些。他畢竟是一個創始人，理論草創，知道，卻有些說不明白。”
“嗯……這個姥姥你認為我寫的對不對？”暖暖指了一下下面的自我剖析。一老一小二人一陣細語。
時間在恍然不覺之中過去，日頭也逐漸低沉。一直到天色全暗下來，一家四口才去吃晚飯。吃飯的地方，是姥姥現在暫住的地方，寬敞、宏達，葉提娜、彩霞等人也都在，很是熱鬧。吃了飯後，暖暖就又開始練功。每日的一早一晚的功課，她都已經習慣了，絲毫不敢荒廢掉！
腹腦正在進化ing……
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