日本地方不大，人口密度自古以來一直居高不下。
關俊彥曾一度以為日本古人為什麼矮，因為人太多，地太少，一直營養不良，影響發育。
日本又是個全民信仰的國家，伊邪那美這種國土母神，還和死亡關係密切的，收穫的信仰之力可想而知——只要是生命還報有對死亡的畏懼，伊邪那美就能一直攫取信仰。
雖然神因為人心而誕生，但誕生之後便是一直存在，神子、神性一直都有傳下，武尊、東君也是藉助神明的存在才得以登天。
就連東君都說：“東渡之戰神明隕落不代表神明弱小，而神明的權能同樣不等於戰鬥力，東皇大人到底用了什麼方法讓伊邪納岐完全消失，我至今都沒有想明白。”
關俊彥點頭表示接受。
他沒有見過真正的神明，夔女倒在黎明之前，大神官和黑巫女也只是代言人，不是神明本身。
仔細想想，大秦時期，橫壓一世的陰陽家有正值巔峰的十二金人之一，又有與十二金人同時建造的蜃樓，這樣都打出幾乎同歸的結局，可想而知高天原諸神的實力。
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當時的東君、月神、星魂乃至陰陽家五部之長都不能以常理對待，很有可能和現在的關俊彥一樣，都是大道完善，可以與超越者正面相持，所欠缺的只是超越的機會或者說氣運。
所謂合道，便是掠奪屬於神明的氣運化為己用。
所謂氣運，可以是天時地利，也可以是人心，因此國越大越強盛，氣運便越多，國家衰敗了，氣運也會流散，這一點種花家最有體會。
至於東皇太一，必然是超越者，而且是等級極高的超越者，不然不可能有那等威望實力以及玄奇手段。
“第二個問題。神之權能來自人心，運轉規則應當也是人心所向，既然是這樣，陰陽家各位前輩的靈魂應當是去往陰曹地府，而不是日本的黃泉比良坂。我知道陰陽家的最終目的是篡奪神明之力，並不信仰神明，但沒有信仰，也有認知，怎麼都輪不到伊邪那美的國度。”
都不知道伊邪那美是誰？怎麼選。
“這是因為陰陽家的教育理念。”東君解釋道，“我們的目的是簒神，故而陰陽家每一位弟子都要接受否定神明的教育，越是主流的信仰，越會被當做反面教材。”
“懂了。”
正常的做法是選自己熟悉的，避免風險。
陰陽家反其道行之，熟悉的就是最糟的，不如選未知。
所以就算陰曹地府派了接引，陰陽家的前輩們也會拒絕，投入異國彼世的懷抱。
做到這個份上，堪稱劍走偏鋒至極。
“所以陰陽家的前輩們都進入彼世，投入伊邪那美的麾下。”
東君搖頭：“是不是投入麾下沒有確定，但一定有人和伊邪那美產生了某種關聯，讓這位彼世神得到了干涉現世的關鍵。”
“前往彼世，查明這個關鍵並將其破壞，就是你希望我做到的。”所以才會給我那麼多。
“是。因為其中變數過多，又擔心說得太清楚容易走漏風聲，本想等到你合道之後再告訴你。”
“理解，換成是我也會這麼做。”
關俊彥心中最後一點芥蒂消失不見。
他的心境不是一開始就如此穩固，說得太早，真的有可能飄得找不到北。
不驕不躁說得輕巧，普通人中了五百萬，有幾個能忍住不嘚瑟？就算知道財不露白的道理，也很難保持平時的心境。
ps：我找到的《古事記》版本居然是魯迅的弟弟周作人的譯本。
ps2：伊邪那美的嘔吐物、糞便也分別化為幾位神。伊邪納岐之後把火神砍了，火神的屍體又化作八位神明。伊邪那美追殺伊邪納岐的時候還在生，身體各部分生出八雷神，所以日本的腦回路自古以來就很清奇，當然還是比不過印度。
ps3：伊邪那美追殺伊邪納岐那段也比較有趣，牽扯到筍、野葡萄、桃子的特性，也因此誕生桃木辟邪的傳說。
ps4：神話的本質還是古人對世界的認知，所以世界各地的神話傳說有很多共通的地方，比如都有英雄搏殺怪物，其實就象徵著人類開拓自然，擴張領地。很多時候，神話也會相互影響，這一點《弒神者capione》裡寫得很詳細，羅翠蓮就是裡面的角色，很值得一看，動畫做的不算特別好，但賣肉很有一手，也值得推薦。
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